POLICIA Y ULTRACATÓLICOS CONVIERTEN MANIFESTACIÓN LAICA PACÍFICA EN BATALLA CAMPAL

Al menos seis heridos y otros tantos detenidos en un acto que no preveía complicaciones.

Ministerio del Interior y ultracatólicos convierten manifestación pacífica laica en batalla campal

Un grupo de voluntrios y "peregrinos" exaltados gritan y jalean contra la manifestación laica pacífica.
Foto: Julio Castro.




--------------------------------------------------------------------------------





--------------------------------------------------------------------------------

6

01:15h. del Jueves, 18 de agosto
Julio Castro - laRepública.es

Lo que comenzaba como una manifestación semifestiva, con un carnaval rodeando a las innumerables protestas por el dispendio de la visita del hegemon católico a la capital española, acabaría convirtiéndose en un infierno para la ciudadanía de la capital, gracias a la mala gestión desde el Ministerio del Interior y a los violentos y provocadores enviados a contramanifestarse por todo el entorno del centro.

Un bochornoso ejemplo en todos los aspectos ha rodeado esta convocatoria que, desde un principio, se pretendió impedir desde cualquiera de las instancias políticas del país, el ayuntamiento y la comunidad autónoma, que pretenden disponer de toda la ciudad para aquello que les venga en gana pese a las normas del juego democrático en el que supuestamente se amparan.


Así, tras las innumerables provocaciones e insultos de los papistas a las que la policía no ha hecho o no ha podido hacer frente a lo largo del recorrido, la manifestación sé ha dividido en varias partes, dejando desprotegidos a los manifestantes que tenían autorizado el recorrido.

El volumen de manifestantes ha desbordado cualquier expectativa de los convocantes, y en el momento de la llegada al final de la calle Carretas, procedentes de la plaza de Benavente, ha quedado patente que el efectivo policial, no sólo estaba desbordado completamente por los ultracatólicos congregados en la Puerta del Sol, sino que no tenían claras las instrucciones a seguir. A partir de ese momento se preguntaban unos a otros, consultaba, volvían a consultar. Era evidente que no podían disolver una manifestación ni la otra, pero que la gente avanzaba hacia Sol, como estaba previsto y legalizado. Atrás quedaba un grupo de beatos arrodillados en Benavente, rezando como si llegara el fin del mundo: las cámaras de televisión les alientan a estas memeces, en tanto que la gente les ignora y continúa. A mitad de Carretas, un perturbado se exhibe rezando el rosario con su atuendo peregrino, tratando de provocar para ser él el mártir del día, pero tampoco lo consigue.

Los agentes preguntan ya al borde de Sol, uno dice “hay que empujar y seguir para adelante”, así que primero arremeten contra los medios gráficos, que somos los únicos que no estorbamos, pero los católicos congregados son más y, sin duda, violentos. Insultan y hacen cánticos. La pancarta entra en Sol, un agente dice al mando: si entramos no tenemos suficiente para cubrir todo, ¡se va a partir, se va a partir!”, dice preocupado, y se refiere a la manifestación, que quedará al descubierto ante los ultracatólicos, “pues habrá que hacerlo con lo que tenemos ¡vamos!”, le responden. Y así ocurre, nos adentramos entre insultos y empujones hacia Alcalá, donde durante todo el trayecto hay insultos y provocaciones desde los laterales, pero la policía es absolutamente insuficiente en número. Tratan de acortar el trayecto, viendo que al llegar a Sevilla la cosa se complica, ya que un nutrido grupo ha sido dirigido hacia allí. A estas alturas ya está claro que hay un grupo de voluntarios (chaleco verde de Bankia -Cajamadrid-) que son de aquí, y que son los más violentos e iracundos, insultan lanzan el puño y abuchean, tratando de dirigir a una masa informe que no comprende lo que está ocurriendo, ni por qué les han conducido allí. Entre unos y otros gritos, vítores a cristo rey, cosa que no se escuchaba en este país desde hace décadas (creo que desde que asesinaron cobardemente a Lucrecia en el Four Rouses).

Y en la calle Sevilla, tras varios altercados, la manifestación estalla. "vuestro papa es un nazi" y cuidado con los niños que viene el papa".

Mientras los ultras dan sus vivas a cristo rey, la manifestación laica les responde "hemos venido pagando el autobús". Y es que a los supuestos peregrinos les pagan el transporte, además de la mochila que llevan y todos sus enseres para ir uniformados (alguien se pregunta cómo olerán en un par de días), y se les proporciona alojamiento y unos ticket para menús a 7€ en pleno centro. El dispendio asciende, al parecer, a más de cien millones de euros, en un país con cinco millones de desempleados (un cálculo aproximado hace pensar en más de 7.000 familias viviendo bien durante un año). Pese a que por la mañana José Blanco ha salido en nombre del gobierno asegurando que esto no cuesta nada porque habrá muchos beneficios, nadie alcanza a comprender de dónde salen estos beneficios si vienen con todo cubierto, y así lo manifiestan en las calles.

Lo cierto es que la manifestación se rompe (como indicaba el policía inicial), y a partir de ahí reina el caos, porque comienzan los enfrentamientos verbales en la Puerta del Sol, mientras la chulería abunda en otras zonas, donde entran a provocar. En la cabecera descubrimos que dos cámaras pagados por la organización católica van grabando uno por uno a las personas de la cabecera desde dentro, como si se tratase de prensa. Cuando les saco fotos, se percatan y salen corriendo con su cámara y su micrófono para seguir con quienes están en los laterales, a quienes provocan con insultos aquellos que se encuentran a espaldas de la cámara.


Como la gente no ha conseguido salir aún de la Plaza de Tirso de Molina (punto de partida), debido a la gran afluencia y al parón en Sol, todo comienza a desbordarse, pero cualquiera que haya acudido quiere completar el recorrido. En un determinado momento la policía (o quien esté al mando), se cansa y manda parar: comienzan los cortes, las cargas policiales y las agresiones, que no se dan hacia la contramanifestación (ilegal), sino contra manifestantes que tenían comunicado y legalizado el recorrido. Finalmente, varios heridos por contusión, antidisturbios con escopetas de pelotas de goma en ristre, escudos y carreras, algunos detenidos. En la zona de Carretas pegan a un hombre mayor en las piernas, y cuando cae se ensañan dándole en la cabeza (ver video). En el acceso de la calle Arenal, con poca gente, presenciamos cómo una chica insulta a los policías y, con una absoluta falta de profesionalidad, salen de detrás de las vallas de la barrera policial corriendo y, con las manos desnudas la agreden en cuello y espalda, antes de llevársela detenida.

Mientras, un grupo de papistas permanece recogidito en el interior de Sol: ellos no han sido desalojados, porque “no quieren irse”, nos dice un policía, pero al cabo del rato se van marchando a voluntad.

Parece que las autoridades y los ultras religiosos y políticos han conseguido convertir una manifestación pacífica y legítima, en una batalla campal, generando odios con gran arraigo ante las diferencias que se han creado. Al final, un hombre con sus trastos de “peregrino” se acerca y nos pregunta a una compañera y a mí “¿Qué dicen de la mochila?”, “que la hemos pagado nosotros”, le respondo, y aprovechamos para explicarle la situación. Él nos explica que la mayoría de la gente joven que ha venido no tiene nada que ver con la visita del papa (y le aclaramos que eso era obvio), sino que les han pagado unas vacaciones baratas. También nos dice que respeta todas las opiniones, pero que sabe perfectamente que hay por arriba gente empeñada en el “confronto” (enfrentamiento en italiano). Coincidimos plenamente, porque ha quedado evidenciado.

Los días siguientes prometen estar llenos de conflicto, rencores, e incluso odios, en función del saldo que arroje finalmente la noche de hoy. De nuevo Sol está cortado al público, y ahora la razón es más clara y evidente.



--------------------------------------------------------------------------------




Leer más...

LA MILITANCIA ANTILAICA DE LA IGLESIA

La militancia antilaica de la Iglesia

Artículo publicado por Vicenç Navarro en el diario PÚBLICO, 18 de agosto de 2011

Este artículo contesta las declaraciones de Benedicto XVI en las que criticaba la presencia de una supuesta militancia laica en España, que reproducía –según él- la existente en los años 30. El artículo señala que la militancia más hostil y agresiva que ha existido en España es la que ha expresado la Iglesia Católica en contra del laicismo, no solo en los años treinta, sino también en los años cuarenta, cincuenta, sesenta y setenta, militancia que reproduce una falta de sensibilidad democrática. El artículo señala ejemplos de esta militancia de los años treinta y cuarenta. El artículo concluye con una crítica de la postura actual de la Iglesia Católica que continúa mostrando una insensibilidad frente a valores democráticos como la laicicidad.
El máximo dirigente de la Iglesia católica, Benedicto XVI, ha denunciado en repetidas ocasiones lo que él ha definido como “el laicismo militante” que supuestamente existe en España, semejante –según él– al ocurrido durante los años treinta en este país. De estas y otras declaraciones se deduce que percibe esta militancia laica como una amenaza para la Iglesia (traducida en un anticlericalismo) y también para la sociedad, pues representa una intolerancia hacia la religión católica impropia en una sociedad democrática, donde todas las religiones deberían respetarse, con especial consideración a la católica –tal y como reconoce la Constitución de 1978–, que es a la que supuestamente pertenece la mayoría de la población española.
Esta crítica al laicismo es sorprendente pues muestra un escaso conocimiento de la historia de España. Una lectura objetiva de nuestro pasado muestra que ha sido la Iglesia católica la que históricamente ha mostrado una enorme hostilidad hacia el laicismo, habiendo además violado los derechos democráticos, no sólo de la población laica, sino de la mayoría de la población española a lo largo de nuestra historia. La mayor expresión de tal hostilidad se dio durante los años treinta a los que Benedicto XVI hace referencia, a los cuales podría añadirse la experiencia antilaica de la Iglesia durante los años cuarenta, cincuenta, sesenta y setenta, que el papa silencia e ignora.

Es importante recalcar que la Iglesia católica apoyó un golpe militar que terminó con un proceso democrático (y que asesinó al mayor número de españoles en su historia), lo cual fue objeto de la ira de las clases populares que, viendo a la Iglesia como parte militante del golpe, agredió al clero y a las instituciones de la Iglesia sin que tales actos contaran con el apoyo del Gobierno republicano democráticamente elegido. La brutal represión que el golpe instauró, sí que contó, sin embargo, con el apoyo del Estado dictatorial del cual la Iglesia formó parte. Su objetivo fue imponer su ideología. Basta leer el Catecismo patriótico español publicado en 1939 y en 1951, en el que se afirmaba que los enemigos de España eran “el socialismo, el comunismo, el sindicalismo, el liberalismo y el laicismo”. Benedicto XVI debería conocer y reconocer que tal creencia significó la eliminación de las personas pertenecientes a aquellas sensibilidades, lo que provocó no sólo su expulsión, encarcelamiento, tortura y exilio, sino también su fusilamiento, todo ello a fin de “no tolerar a los envenenadores del alma popular” (Decreto de depuración de los funcionarios del Estado de 1939). En la mayoría de los tribunales en los que se decidía la eliminación de laicos, socialistas, comunistas, judíos y masones, estaba la Iglesia como parte y testigo. En realidad, en muchos de estos tribunales el informe de denuncia era escrito por los párrocos. Tal hostilidad de la Iglesia fue incluso más acentuada hacia los educadores de la enseñanza laica. Hubo casos como el de un sacerdote aragonés que llegó a informar de que el maestro de su pueblo era “fusilable” (citado en el libro La Dictadura de Franco, de Borja de Riquer, del cual extraigo los datos de la represión durante la dictadura). La depuración de los maestros de la escuela pública laica fue masiva, acusándoles de querer inculcar valores laicos que contaminaban el alma popular. El objetivo de tal represión fue la “recristianización de la sociedad”, tal como indicó el ultraderechista Ibáñez Martín, ministro de Educación durante el periodo 1939-1951.
Esta represión alcanzó a todos los estamentos de la enseñanza pública, incluyendo las universidades, y todos los niveles dentro de ellas. De los 580 catedráticos universitarios existentes en España, 20 fueron ejecutados, 150 fueron expulsados y 195 se exiliaron. En algunas universidades, como en la Universidad de Barcelona, el 44% de su profesorado fue sancionando. La Iglesia supervisó y/o participó en cada una de estas denuncias. Como afirmó una autoridad educativa citada por De Riquer, era preferible que “una universidad estuviera integrada por ignorantes pero buenos, que por doctos pero malos”. Ser malo era tener, entre otros valores, el del laicismo.
Otra área en la que se plasmó la militancia antilaica de la Iglesia fue en el periodismo. La autorización para poder ser periodista pasó a ser muy restrictiva, según criterios definidos por la Iglesia, la Falange (el partido fascista) y el Ejército. De los 4.000 periodistas que solicitaron realizar su profesión entre 1939-1940, sólo lo obtuvieron unos 1.800. A todos los demás se les denegó el permiso de trabajar como periodistas al no ajustarse al criterio del tribunal político-religioso que evaluaba su “competencia”.
Benedicto XVI debería conocer y reconocer estos hechos ampliamente documentados en España, aún cuando han sido ocultados en la mayoría de medios de mayor difusión, y muy en particular en los influenciados por las derechas españolas. Estas, como la Iglesia, nunca han condenado sin paliativos aquella dictadura y los horrores que se hicieron en teoría en nombre de Dios, en la práctica, en la defensa descarnada de sus intereses materiales. Su enorme oposición a las fuerzas democráticas se debe a que estas desean una pérdida de los excesivos derechos que el régimen democrático –resultado de una Transición inmodélica– le otorgó, incluyendo su reconocimiento preferencial que le concede la Constitución, que contradice la aconfesionalidad del Estado, y que ha dado pie a toda una serie de privilegios heredados del régimen dictatorial anterior y que deben eliminarse. La visita de Benedicto XVI no es un paso adelante en esta vía correctiva, pues ni conoce ni reconoce el enorme sufrimiento que la Iglesia impuso a la población española, ni pedirá perdón al pueblo español por ello, ni cederá ni un ápice en el goce de sus privilegios. Así es la Iglesia católica.


Leer más...

INTERVENCIÓN DE REPRESENTANTE DE ATTAC SOBRE "LA JUVENTUD Y EL 15-M" EN 59 SEGUNDOS

Intervención de Alberto Garzón Espinosa, economista de ATTAC (http://www.attac.es), en el programa especial de 59 Segundos sobre la juventud y el 15M.


Leer más...

LIDER ESTUDIANTIL CHILENA: "LA EDUCACIÓN DEBE DEJAR DE SER UN PRODUCTO DE MERCADO Y RETOMAR SU CARACTER SOCIAL"

Vallejo: “La educación debe dejar de ser un producto de mercado y retomar su carácter social”
Martes, agosto 16, 2011, 0:33
Destacada, Latinoamérica Comentar
Camila Vallejo
La crisis en el sistema educacional chileno emana de la implantación del modelo de economía de mercado en el sector durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990), aseguró este lunes la dirigente estudiantil Camila Vallejo.
En declaraciones a la prensa, Vallejo, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech) afirmó, además, que la educación en su país debe dejar de ser un producto de mercado y retomar su carácter social, para reforzar la democracia y el acceso igualitario a los conocimientos.

La dirigente apunto que ese modelo se mantuvo durante los últimos 21 años, a pesar del retorno a la democracia, con la imposición de la hegemonía del mercado y el neoliberalismo.

“No ha sido tocado”, concluyó Vallejo acerca del modelo derivado de los años de la dictadura pinochetista, y reiteró que ese era el problema de fondo de la crisis educacional.

Vallejo es una de las dirigentes estudiantiles más destacadas en las movilizaciones que desde hace casi tres meses se realizan en Chile, en demanda de una profunda reestructuración del sistema y el fin del lucro en el sector.

Subrayó en sus declaraciones que los dictados del mercado erradicaron los
espacios de crítica, debates o cuestionamiento en las universidades.

La dictadura no sólo atacó las instituciones públicas mediante la represión de los alumnos y académicos, también las desmembró totalmente y eliminó su financiación, opinó la presidenta de Fech.

Vallejo acotó que para que el mercado cumpla “su papel” se fomenta la creación de instituciones basadas en el lucro, de carácter privado, y ese es un método indispensable en el funcionamiento de ese sistema.

Señaló que los estudiantes aspiran a una educación que materialice la inversión social de un Estado con proyectos estratégicos de desarrollo, en función del bienestar de los ciudadanos.

Enfatizó que no es aceptable que sea una inversión privada, a favor de unos pocos individuos.

Estudiantes secundarios y universitarios de la capital y las principales regiones del país iniciaron en mayo un movimiento de protestas y demandas que exigen el incremento en el papel del Estado en el sistema de enseñanza, así como de la financiación gubernamental.

Aunque una propuesta del presidente Sebastián Piñera recoge la promesa de entregar cuatro mil millones de pesos adicionales al proceso, los estudiantes exigieron que sea el Estado quien administre el uso de estos fondos.

Tampoco las restantes propuestas del Ejecutivo garantizan el derecho de todos los ciudadanos, sin importar su origen o etnia, a acceder al sistema de enseñanza universitaria, otra de las demandas juveniles de mayor peso, recorsó Vallejo.

“Hay una enorme segregación en el acceso a la educación en Chile, puntualizó la dirigente, y no sólo en la educación superior”.

Vallejo destacó que el poder del conocimiento que se imparte en las casas de estudio no puede seguir supeditado a un poder económico externo o a un poder político partidario externo.

El pasado sábado la Confederación de estudiantes de Chile (Confech), organización aglutinadora del movimiento estudiantil general, aprobó en Concepción no reunirse con el Congeso hasta tanto no se den pruebas de cambios que coincidan con las peticiones del alumnado.

Los jóvenes proclamaron que seguirán movilizados y ratificaron la convocatoria a una gran marcha el próximo jueves 18 de agosto.

PL

Etiquetas: Camila Vallejo, Chile, Educación, Neoliberalismo

Leer más...

CHILE: LOS ESTUDIANTES PONEN AL RÉGIMEN CONTRA LAS CUERDAS

Chile: los estudiantes ponen al régimen contra las cuerdas
Lo que expresa este sentimiento es el agotamiento del capitalismo, en especial del capitalismo neoliberal en su etapa agónica; no únicamente como modelo económico sino como régimen político capaz de mantener con la democracia representativa un mínimo de consenso social.



Artículos de Opinión | Ángel Guerra Cabrera | 12-08-2011 |
El presente año ha visto un florecimiento infrecuente de los movimientos populares por el número, dimensiones, diversidad de sus integrantes y veloz propagación geográfica transcontinental. Estos movimientos, casi siempre con gran participación juvenil no se sienten representados por las instituciones y los partidos políticos del sistema ni creen que estos puedan ofrecer solución a sus aspiraciones. Lo que expresa este sentimiento es el agotamiento del capitalismo, en especial del capitalismo neoliberal en su etapa agónica; no únicamente como modelo económico sino como régimen político capaz de mantener con la democracia representativa un mínimo de consenso social. Al igual que en la puerta de El infierno de Dante, en la del modelo se anuncia: “abandonad toda esperanza”. Es la horrible tragedia a la que son arrojados millones de seres humanos, ahora en los países ricos como en los pobres, entre ellos infinidad de jóvenes, grupo con frecuencia educado pero sin apenas perspectiva de lograr una vida digna.

¿Pero no era Chile el ejemplo del éxito económico y social neoliberal, a seguir por América Latina? ¿El país más estable de la región? ¿El que mejor había hecho la tarea? Pues a las protestas sociales de los últimos años -la del pueblo mapuche destaca por no haber cejado un día en la pelea-, se añade un potente y prestigioso movimiento estudiantil que ya dura cuatro meses. Demanda la educación pública de calidad, con cabida para todos los niños y jóvenes, independientemente de su condición económica, sin fines de lucro, multicultural, bajo la responsabilidad del Estado y reconocida como un derecho en la Constitución.


La dictadura pinochetista asesinó a miles de luchadores sociales, aplastó a las organizaciones populares y conculcó los derechos alcanzados en siglos de brega por el pueblo y la clase obrera chilenos. Pero no pudo asesinar las ideas, la memoria histórica, las tradiciones de lucha. Para no ir más lejos, este gigantesco movimiento lo antecedió en 2006 el de los memorables pingüinos, estudiantes secundarios que, además de las demandas económicas también enarbolaron la defensa de la educación pública. Una gran virtud de la actual movilización es agrupar con la misma demanda fundamental a virtualmente todo el estudiantado de secundaria, enseñanza técnica y universitaria, tanto de centros estatales como privados y llevar a cabo su lucha de la mano con el reconocido Colegio de Profesores y el apoyo de varios de los más importantes rectores. También haber ganado a los padres de familia, sindicatos y organizaciones populares, de modo que cuenta con un 80 por ciento de apoyo nacional según encuestas, ratificado por las cada vez más nutridas marchas que han organizado. Más de 100 000 personas en la última de ellas el martes 9 en Santiago acompañada de movilizaciones en todo el país. Los jóvenes han tenido un capaz liderazgo en Camila Vallejo, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile y los dirigentes de otras instituciones de educación superior y han procesado sus demandas y respuestas a las propuestas del gobierno a través de un sistema asambleario de consulta con las bases que asegura su unidad y firme respaldo a los líderes. Por su parte el presidente Piñera ostenta la más baja popularidad de un gobernante posterior a la dictadura -26 por ciento- y más bajos andan su partido y la oposición.

Bajo Pinochet y gobiernos posteriores la educación se convirtió en un suculento negocio: un universitario debe 30 mil dólares en créditos cuando egresa. Ahora bien, la demanda estudiantil implica un cambio radical al neoliberalismo a rajatabla chileno no sólo en el campo educacional. Reconocer la educación como un derecho humano en la Constitución y no un “bien de consumo”, como la califica Piñera, exige un vuelco conceptual en el Estado, que tendrá que financiarlo. Para lo que deberá elevar exponencialmente los impuestos a las empresas del cobre, o renacionalizarlo, como ya se reclama en pancartas levantadas en las manifestaciones. Los estudiantes han sido duramente reprimidos y amenazados ominosamente sus dirigentes. Visto que el gobierno no los escucha, ahora proponen un plebiscito sobre su demanda. Hay una amenaza no tan velada de recrudecer la represión pero los estudiantes no olvidan su historia, el luminoso gobierno de Salvador Allende, acervo con el que concurren a una cita decisiva con la historia latinoamericana.

(Tomado de La Jornada, de México)


Leer más...

EL POETA DE ESTADO

Contra la Soledad.
Felipe Alcaraz

EL POETA DE ESTADO

El poeta de estado cree haber encontrado en un sótano maloliente de Sevilla a “El último revolucionario” (ver “Público”, día 8). Los post- modernos, como dice Jameson, siempre están sentenciando el fin de algo, como final (punto de partida) de la nueva modernidad y, desde luego, el fin de la revolución es algo que buscan denodadamente, sobre todo si se hace desde el interés de la nueva cohesión del estado moderno y racional, una vez se ha cerrado el paréntesis comunista. Lo que ocurre es que esta vez se pasa: sitúa al último revolucionario en el sótano de una mercería, lanzando una soflama esperpéntica, propia de los hermanos Álvarez Quintero, mientras sitúa el contrapunto de la modernidad de la gente normal ni más ni menos que en esos grandes almacenes que nunca han logrado cerrar los piquetes en las huelgas generales: es la metáfora impagabla de la derrota de los “proletarios”, como dice el poeta de estado despectivamente, contraponiendo esta denominación a la de “ciudadanos”.
El poeta de estado, frente a la fiebre irreal de los diplodocus, mantiene la teoría de que siempre, y a pesar de todo, hay que ser feliz, desde la conciencia personal, eso sí, desde la honradez del hombre libre y sus amigos conjurados: pero, sobre todo, ser feliz, como una obligación, como una ética, incluso como una especie de obsesión que comunica directamente con esa habitación maquiavélica del fin justificando los medios.
El poeta de estado ha colegido que en la modernidad son más importantes los finales que los principios, es decir, que han envejecido hasta el fallecimiento muchos valores que parecían inconmovibles y que ahora lo que corresponde, tal como proclama el estado del capitalismo postmodeno, es un permanente pacto de convivencia donde el referente del mercado lo marca todo y, desde luego, marca también la poesía y su ruta realista por la experiencia de los seres felices que se pierden jubilosamente por las escaleras mecánicas de los grandes almacenes que, rodeados de policía, nunca cierran, a pesar de los acosos proletarios (por lo visto los proletarios no son ciudadanos).

El poeta de estado ancla su máxima aspiración de libertad a depender solo de su conciencia individual y privada, de su conciencia limpia de partidos y proyectos remotos. Su trabajo de conciencia consiste en hacer estado, en atraer las diferencias a un centro de alegría y pacto, a la moderación de la paz, de la norma y del entendimiento con el mercado, aunque sea el poético; al buenismo universal como nueva caridad que emana de la tranquilidad cotidiana de los que han aprendido a vivir bien, como norma de felicidad.
El poeta de estado es el centro, es la voz del nuevo estado, de la amplia avenida de la modernidad, y criticarlo a él es criticar al 15-M, criticar a los sindicatos, criticar al sentido común y al santo realismo de los que no enloquecen pensando ridículamente en la posibilidad de la revolución: es decir, los seres normales. Esos seres que no necesitan esperar las consignas de China o de Cuba y que encuentran en las escaleras mecánicas de los grandes almacenes y entre los montones, como tentaciones, de los artículos rebajados, su santo y seña, su equilibrio, su felicidad en suma.
Dicen que cuando Aznar sustituyó a Felipe González fue preguntado por los artistas y escritores que, a su juicio, deberían asistir a su bodeguilla. Y Aznar parece que respondió: “los mismos”. Sea o no cierta la anécdota, no es difícil imaginar en todo caso a un poeta de estado leer con la misma entonación conmovida sus poemas a uno que otro presidente. Aunque sea por razones de mercado.
Quizás sean escenas de los nuevos episodios nacionales del capitalismo postmoderno y de la nuevas clerecías de estado que se inauguran en la década de los 80.

Leer más...

LAS PREGUNTAS DE UN CREYENTE QUE REIVINDICA EL ESTADO LAICO

Luis Ángel Aguilar Montero



LAS PREGUNTAS DE UN CREYENTE QUE REIVINDICA EL ESTADO LAICO
Iglesia de Base y CCP

¿Por qué los obispos pueden manifestarse contra las leyes de un gobierno democrático, y la ciudadanía no puede hacerlo para pedir que su Estado, constitucionalmente “aconfesional”, no financie fastos religiosos?
*¿Por qué se vende como “manifestación antipapa”, lo que solo es una muestra ciudadana de denuncia contra la irreal confesionalidad del Estado y para no se pague esta farsa con dinero público?
*¿Por qué se niega una manifestación pacífica, si su recorrido casi no obstaculiza la ciudad y no interfiere para nada con ningún acto programado para la JMJ, la cual sí que supondrá el cierre del centro de Madrid durante toda una semana?
*¿Por qué el gobierno declara esta Jornada “acontecimiento de excepcional interés público” y facilita así las descomunales desgravaciones a la mayoría de las empresas del IBEX, esas que tienen sus cuentas en los paraísos fiscales y a las que se les facilita un “blanqueo” rentable?
*¿Por qué tantos regalos, facilidades, y bonos-descuentos a los peregrinos, que suelen tener con qué hacer turismo religioso, y tantas penalidades, leyes injustas, desamparo y subidas de IVAs y transportes para los que menos tienen acá como los parados, inmigrantes o estudiantes?
*¿Por qué con la que está cayendo en Somalia, no viaja el Papa allá y, con su visita a los mas pobres, cuestiona la locura de un capitalismo perverso, generador de esta crisis sistémica y cuyos mercados son los que le co-financian este viaje en loor de multitudes?

Y SI, “DE MIS IMPUESTOS, AL PAPA CERO”
Pues sí señoras y señores, yo también suscribo este lema, como miles de creyentes de los que pertenecemos a las distintas Iglesias de Base de este país (y de Europa), a cientos de pequeñas Comunidades Cristianas y a ese gran movimiento que es Redes Cristianas en España.
A nosotras y a nosotros, creyentes en Jesús de Nazaret, nos duele, nos interpela, nos avergüenza, y nos humilla ante los nuestros, toda esta farsa.
También con todos ellos rechazo ese recorrido alternativo exiliado a Lavapiés con el que pretenden cambiar, desde la Delegación del Gobierno, la manifestación prevista para el próximo martes día 17. Porque desde Tirso de Molina a Sol, en un agosto madrileño, un acto pacífico, lúdico, cívico y democrático como el previsto, ni causa grandes problemas a la población, ni interfiere en absoluto con ningún acto oficial, ni oficioso de la JMJ, la cual sí que perjudicará a miles de madrileños durante toda una semana.


Porque no es de recibo que se despoje a la ciudadanía de sus derechos (como lo es el de la manifestación pacífica), y que por contra se concedan toda suerte de prerrogativas a una cuestionada Jornada Mundial de la Juventud, para la que no se ahorrará medio alguno ya sea en subvenciones, cesiones, bonos transporte, locales, edificios, infraestructuras y gastos en general.
En definitiva, uno que ya suscribió el documento “Así no queremos que vengas, BENEDICTO” y que ya expuso sus razones más personales desde el punto de vista cristiano para explicarlo, hoy nuevamente, en esta privilegiada tercera venida a España, no puede por menos que rechazar una visita desde un punto de vista más laico, porque:
1. se presenta como “monarca absoluto” de un Estado que ni ha suscrito la Declaración Universal de los DDHH, ni respeta los derechos mas elementales al interior de su iglesia (papel de la mujer, celibato opcional, respeto a teólogos, democracia, horizontalidad, etc.),
2. para montar este tinglado, se ha dejado mal aconsejar por un megalómano arzobispo, el Sr Rouco Varela, que le ha hecho asociarse y dejarse amparar por la gran banca, las multinacionales y los “más poderosos de la tierra”, que son precisamente, quienes han generado la crisis que está haciendo sufrir a tanta gente, quienes están esquilmando los recursos naturales del Tercer Mundo y quienes están arruinando el Planeta,
3. y porque estoy seguro que Benedicto XVI no viene a renunciar a los privilegios que tiene su Iglesia en este país, sino antes al contrario, a afianzar más su posición de poder e ingerencia en una sociedad que ya hace tiempo dejo de ser nacional-católica, y que esta trasnochada Jerarquía no quiere reconocer.



Leer más...

DE MIS IMPUESTOS, AL PAPA CERO

De mis impuestos, al Papa cero
Manifiesto ante la visita de Ratzinger a Madrid en agosto 2011
Documento con fecha miércoles, 17 de agosto de 2011. Publicado el sábado, 13 de agosto de 2011.
Autor: laicismo.org.


MANIFIESTO
ANTE LA VISITA DEL PAPA A LA
“JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD CATÓLICA”
EN MADRID (AGOSTO 2011)

“DE MIS IMPUESTOS, AL PAPA CERO”

A pocos meses de las visitas a Santiago y Barcelona, el Sr. Ratzinger -Benedicto XVI para los católicos-, porfiando en su idea de “reconquistar” un país que ve alejarse de sus propuestas morales y religiosas, vuelve ahora a Madrid.

Desde el punto de vista del laicismo y de la democracia, nada habría que objetar a la reunión de un pastor espiritual con sus seguidores. Es evidente que, a pesar de la ambigüedad calculada de la convocatoria, la “Jornada mundial de la juventud” del próximo mes de agosto en Madrid pretende congregar a miles de jóvenes católicos en torno a las enseñanzas del papa. Un acto que, cualquiera que sea su dimensión, no deja de tener carácter privado, como privadas son las creencias y sus manifestaciones.

Lo que sí es contrario a un Estado democrático que se declara aconfesional es mezclar los asuntos del estado y asuntos religiosos, los intereses generales con los intereses privados, las instituciones que representan a todos los ciudadanos con eventos que sólo conciernen a una parte, en este caso, a quienes comparten unas determinadas convicciones religiosas.

Por eso, resulta escandaloso que el Gobierno contribuya con 25 millones de euros -es decir, con dinero de los impuestos de todos- a la visita del papa y a la celebración de un acto confesional, a la vez que concede exenciones fiscales a las grandes empresas que han comprometido otros 25 millones. A ello
hay que añadir otros muchos más que están dispuestos a aportar tanto Gobierno central como Ayuntamiento y Comunidad de Madrid sufragando otros gastos con la cesión gratuita de numerosos servicios públicos (personal funcionario, visados, transportes, fuerzas de seguridad, utilización de espacios públicos como polideportivos, colegios e institutos, etc.).

Esa desviación de recursos públicos para fines privados tiene especial gravedad en un momento en que tanta generosidad para con la jerarquía católica (que ya recibe por distintas vías en torno a los 10.000 millones de euros anuales) entra en contradicción con las duras restricciones en el gasto público y
prestaciones sociales que todos estamos sufriendo bajo pretexto de la crisis económica. Del mismo modo, es inaceptable que en ese acontecimiento de carácter privado se impliquen y participen autoridades y cargos oficiales, que estarían en su derecho de hacerlo a título personal, pero nunca en representación de las funciones públicas que desempeñan en nombre del conjunto de los ciudadanos.

En este caso no vale el subterfugio de que son gastos y honores debidos a un jefe de Estado. El papa Benedicto XVI no viene en representación de los escasos habitantes del Vaticano que, por otra parte, nada tiene que ver ni por su origen ni por su configuración con un verdadero Estado democrático y de
derecho. Si viene a reunirse con sus adeptos en función del liderazgo espiritual que ellos en exclusiva le reconocen, en modo alguno procede el trato oficial y de privilegio dispensado por las Administraciones Públicas. Un trato que, evidentemente, no conceden a convocatorias promovidas por ciudadanos de otras creencias o convicciones ideológicas.

Tampoco se le permitiría a ningún jefe de Estado la injerencia, incesantemente repetida por el Papa y la jerarquía católica, en asuntos políticos internos como son las propias leyes que un país se da de forma democrática (educación pública, laica, derecho a la propia sexualidad y control de la reproducción,
modelos de matrimonio y familia, derecho a una muerte digna, etc.). Pues no se limitan a dar consejos morales a sus fieles, cosa legítima, sino que pretenden convertir sus particulares visiones de la moral y de la sociedad en normas obligatorias para todos.

Por eso, las personas y organizaciones abajo firmantes, manifestamos nuestro rechazo a la confusión y connivencia de las instituciones públicas con una actividad de eminente carácter privado y confesional.


Llamamos a todos los ciudadanos que, con independencia de sus convicciones personales, reivindican un marco de convivencia en igualdad de derechos, a organizar actos en defensa de la democracia y laicidad del Estado y dirigirse a las distintas Administraciones Públicas para exigirles que obren en consecuencia y dejen de otorgar privilegios propios de épocas pasadas y herencias antidemocráticas.

*NO A LA VISITA DEL PAPA FINANCIADA CON EL DINERO DE TODOS.
*SEPARACIÓN DEL PODER CIVIL Y DEL RELIGIOSO.
*DEFENSA DE LOS DERECHOS DEMOCRÁTICOS, FRENTE A LA INJERENCIA CONFESIONAL.



Entidades y asociaciones adheridas hasta el 12 de agosto

ABLESGAY-Albacete
Acción Educativa (MRPS de Madrid)
ACSUR - Las Segovias - Madrid
Agrupación Ateneísta Juan Negrín de Madrid
Albacete Laico-Europa Laica
Alicante Laico-Europa Laica
Alternativa Laica de Toledo
AMESDE (Asociación para la Memoria Social y Democrática)
Andalucía Laica-Europa Laica
Área de juventud de Izquierda Unida
Asamblea de Movimientos Sociales del FSM de Madrid
Asamblea de mujeres de Bizkaia
Asamblea Feminista de Madrid
Asociación “No nos resignamos”
Asociación Ateos y Republicanos
Asociación Colectivo Infancia
Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales
Asociación de Descendientes del Exilio español
Asociación de Transexuales de Andalucía (A.T.A.)
Asociación de Redondela polos Dereitos Humáns
Asociación Diversitat LGTBI, de Alicante
Asociación Laica de Rivas-Vaciamadrid
Asociación Laica y Republicana del Condado de Jaé
AMAL (Asociación Madrileña de ateos y librepensadores)
Asturias Laica-Europa Laica
Ateos de Albacete
Ateos en acción
Ateus de Catalunya
Attac Catalunya- Galicia-Aragón
AVALL (Asociación Valenciana de ateos y librepensadores)
Católicas por el derecho a decidir
CAUM (Club de Amigos de la Unesco de Madrid)
Círculo Poético Republicano de Burgos
Ciudad de Mujeres
Ciudadanos por la República de Cuenca
COGAM – (Colectivo LGTB de Madrid)
Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat
Colectivo Harimaguada de Canarias
Colectivo Republicano Antonio Machado de Segovia
Colectivo Republicano de Redondela
Colectivo San Blas
Comité Oscar Romero de Madrid
Confederación Intersindical (STES-i)
Córdoba Laica-Andalucía Laica
Cristianos por el socialismo
Cuenca Laica
Cullera Laica
Democracia, Ciudadanía y República (Asturias)
Ecologistas en Acción - Madrid
En Lucha
Escuela laica de Valladolid
Europa Laica
Extremadura Entiende
Extremadura Laica-Europa Laica
FELGTB (Fed Estatal de lesbianas, gays, trans y bisexuales)
Foro Social de Madrid
Fundación María Deraismes
Girasol (Fed. Coordinadora de Asociaciones LGTB del Sur)
Granada Laica-Andalucía Laica
Grupo de Estudios Comp. Euroafricanos y Eurolatinoamericanos
Grupo Fediversa- Asociación LGBTI Algarabía IAC (Intersindical Alternativa de Catalunya) Iglesia de Base de Madrid
Iniciativa Atea
Izquierda Anticapitalista
Izquierda Republicana
Izquierda Unida Federal
Jaén Laico-Andalucía laica
Libre Pensée (Francia)
Logia Mozart del Gran Oriente de Francia
Lliga per la Laïcitat, Catalunya
Madrid Laico-Europa Laica
Málaga Laica-Andalucía Laica
MHUEL-Aragón (Movimiento hacia un estado laico)
Movimiento Laico y Progresista
MUP-Republicanos
No nos resignamos
Observatorio de la laicidad
Partido comunista de España
Partido Comunista de España (marxista-leninista)
Partido Obrero Socialista Internacional. (POSI)
Plataforma Aranjuez Laica
Plataforma de Ciudadanos por la República
Red Laica por la Igualdad y la Diversidad
Redes Cristianas
Revista Trasversales
RQTR, Asociación LGTBQ de la UCM
Sare Antifaxista Euskal Herriko Antifaxista Taldea
Sevilla Laica-Andalucía Laica
TRANSEXUALIDAD-EUSKADI
Unidad Cívica por la Republica
Unión de ateos y librepensadores de España
Unión de Juventudes Comunistas de España
Unión Republicana Federalista-Madrid
USTEC·STEs – Catalunya

Ya son 92 colectivos, entidades y asociaciones que representan a más de 140 de todo el Estado, ya que algunos colectivos representan a diversas asociaciones y organizaciones




Leer más...

LAS VERSIONES ESPAÑOLAS DE MURDOCH

Las versiones españolas de Murdoch
Pascual Serrano
Rebelión
28 de julio de 2011
Andan los ambientes periodísticos y políticos de todo el mundo, y de
España en especial, muy alterados por el escándalo Murdoch, su
espionaje telefónico, sus connivencias con políticos y sus chanchullos
financieros. Todos los medios españoles presentan lo sucedido en el
Reino Unido como métodos y hábitos ajenos a nuestro país. A
ninguno se le ha ocurrido recordar que prácticamente todas las
tropelías del magnate australiano tiene su correspondiente formato
en España. Repasemos. En 1995 la justicia procesó a Javier Godó,
presidente y propietario mayoritario del Grupo Godó editor, entre
otros medios, del diario La Vanguardia, por crear una red de escuchas
ilegales con el objetivo de seguir y vigilar a numerosas
personalidades de la vida política y económica española. Fueron
espiados el alcalde de Barcelona, el fiscal general del Tribunal
Superior de Justicia de Cataluña, diferentes ministros y hasta el juez
de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón. Aquí no se pagó a las
fuerzas de seguridad por su silencio, se les encargó a ellos realizar los
pinchazos telefónicos. Fue un ex agente del CESID quien terminó
condenado por crear la red de escuchas. Además, en la sede del
grupo Godó un ex coronel tenía un despacho en el que aparecieron
quince documentos de los servicios de inteligencia clasificados como
secretos y confidenciales. Al final nunca se supo quién hizo el encargo
de espionaje.
En el Consejo de Administración del grupo Vocento (ABC) se
encontraba Emilio Ybarra, quien también fue presidente del BBVA.
Dimitió de sus cargos al ser procesado por apropiación indebida de
fondos ocultos en Jersey en 1990. Inicialmente la Audiencia Nacional
le condenó pero el Tribunal Supremo le absolvió.

En 1992 el grupo Prisa compró Antena 3 Radio, la cadena líder de
audiencia aquellos años y principal competidora de la Ser. Contaron
con la autorización del gobierno socialista y ocho años después la
Audiencia Nacional y el Tribunal Supremo declararon la compra y
autorización gubernamental anulables e improcedentes por incumplir
las leyes antimonopolio contra la concentración de medios de
comunicación. Como Prisa se encargó de cerrar Antena 3 Radio,
nunca se pudo revertir la operación.
Sobre el grupo Zeta cuenta el periodista de Interviú Santiago Miró
que, con la mediación de siete millones de pesetas, Mario Conde
logró parar las rotativas de un número de la revista de 1991 que
contenía una información sobre Banesto que no era de su gusto
cuando llevaban impresos 70.000 ejemplares.
En 1998 Baltasar Garzón procesó al presidente y vicepresidente de
Telecinco acusados de diversos actos fraudulentos, dos años después
imputa a su principal accionista Silvio Berluconi por delitos de fraude
fiscal y violación de la legislación española anticoncentración de
medios. La impunidad parlamentaria de Berlusconi impidió que fuera
juzgado, al igual que su mano derecha Marcello Dell'Utri, que fue
presidente de Publiespaña, la empresa encargada de la publicidad de
Telecinco. Dell'Utri ha sido condenado en Italia a varios años de
prisión por colaboración externa con la mafia.
El diario El Mundo pertenece a Unidad Editorial. Aquí los directivos del
periódico, sabedores de que el grupo italiano Rizzoli estaba
interesado en hacerse con la mayoría de las acciones de la compañía,
compran a sus compañeros de redacción sus participaciones para
revenderlas a los italianos y embolsarse, en el caso de Pedro J.
Ramírez, alrededor de dos mil millones de pesetas entre 1999 y
2003.
Son sólo pequeños ejemplos para recordar que aquí nuestros
propietarios de medios no tienen nada que aprender de Robert
Murdoch. La diferencia es que aquí ni dan explicaciones en el
Congreso ni terminan condenados por la justicia.
Pascual Serrano es periodista. Todos los datos de este textos proceden de
su libro “Traficantes de información. La historia oculta de los grupos de
comunicación españoles” (Akal, 2010)


Leer más...

CLAVES PARA ENTENDER LA CRISIS DE EE.UU.

CLAVES PARA ENTENDER LA CRISIS DE ESTADOS UNIDOS .

¿Cuáles son las verdaderas causas de la deuda y del déficit de EE UU?


Ismael Hossein-Zade

"...Un enfoque honesto de los problemas de deuda y déficit consideraría, en su lugar, las verdaderas causas de esos problemas: rescates de Wall Street, guerra y gastos militares, regalos tributarios a los ricos y costes fuera de control de la atención sanitaria.

Ahora es de dominio público que un importante contribuyente al crecimiento de la deuda y del déficit es el aumento en los gastos de la guerra y el militarismo, que casi se duplicó en la última década (de 295.000 millones de dólares en 2000 a los actuales 560.000 millones). Aunque el presupuesto oficial del Pentágono para el año fiscal 2011 es de 560.000 millones de dólares, la cifra real es casi el doble de la oficial..."


Es obvio que ninguna enfermedad puede curarse con éxito sin un diagnóstico apropiado de su origen. En sus frenéticos esfuerzos por remediar la plaga de la deuda nacional y del déficit, sin embargo, los responsables políticos de EE.UU. tienden a rehuir las causas de la raíz del problema y concentrarse, en su lugar, en chivos expiatorios.

¿Cuáles son las causas en la raíz de la deuda nacional y del déficit? Son, antes que nada, los paquetes de rescate de multi-billones [millones de millones] de dólares que fueron se otorgaron a Wall Street a fin de rescatar a los jugadores financieros, la constante escalada de los costes de la guerra y el militarismo, los inmensos regalos tributarios a los acaudalados y el vertiginoso aumento de los costes de la atención sanitaria, incrementados sistemáticamente por las compañías aseguradoras y farmacéuticas.
¿Cuáles son los chivos expiatorios? Son los derechos de la red social (seguridad social, Medicare y Medicaid) y los gastos discrecionales no militares: salud, educación, vivienda, transporte, el medio ambiente, el desarrollo comunitario, ciencia y energía, servicios humanos, etc. Los califico de chivos expiatorios porque no constituyen las fuentes de la continua escalada de deuda y déficit.
Tomemos, por ejemplo, la Seguridad Social. Ante todo, es un programa de seguro que se autofinancia, financiado por impuestos sobre la renta, no una dádiva o cortesía del Tío Sam. Segundo, aunque ya no tiene un excedente como solía tener, tiene todavía, sin embargo, un excedente considerable.

Por cierto, sin el excedente de la Seguridad Social, la deuda federal sería mayor de lo que es. Tercero, en la medida en que el fondo fiduciario pueda enfrentar una insuficiencia en el futuro, puede remediarse fácilmente, por ejemplo, aumentando el nivel máximo de impuesto gravable (para propósitos de renta) de los actuales 106.800 dólares a un nivel ligeramente superior.
Como la Seguridad Social, Medicare es un programa de seguro financiado por el impuesto sobre la renta. (Del 15,4% del impuesto a la renta, el 12,5% va para financiar la Seguridad Social y el 2,9% restante para financiar Medicare).

Hace poco que los gastos de Medicare se han aproximado a sobrepasar sus ingresos. Esto también se puede remediar fácilmente si el máximo ingreso imponible para financiamiento de la renta se aumenta por encima de los actuales 106.800 dólares.
La presión financiera sobe el programa Medicare (como sobre el programa Medicaid) no se debe tanto a los ingresos del programa como al aspecto de los costes, de los cuales hay que culpar a las compañías farmacéuticas y aseguradoras médicas, no al propio programa. Por cierto, el programa en sí ha sido un caso muy exitoso de programas de seguros de la salud de un solo pagador.

Hay sospechas razonables de que éste es el motivo por el cual poderosos grupos de intereses apuntan a la destrucción de Medicare ya que lo ven como un “mal” ejemplo de un programa de seguro de salud de coste eficiente y exitoso.
Así como los derechos a la seguridad social no son las fuentes de los problemas del déficit, tampoco lo son los gastos discrecionales no militares como la sanidad, la educación y otros gastos sociales y de infraestructura.
Para empezar esos gastos (o para ser más precisos, inversiones en el mantenimiento o edificación del capital físico y humano de la sociedad) constituyen solo una pequeña parte (15%) del presupuesto federal total.


Además, su parte en el aumento en los desembolsos federales ha sido bastante ínfima en los últimos años, solo 14 centavos por cada dólar en la última década, difícilmente suficiente para culparlo del astronómico aumento de la deuda y los déficit federales durante este período (Instituto de Política Económica, Memorando de Política Nº º187, 13 de julio de 2011).
Es obvio, por lo tanto, que los negociadores presupuestarios, que se agitan y gritan por el techo de la deuda, mienten desvergonzadamente al pueblo estadounidense, cuando culpan los derechos a la seguridad social y los gastos públicos no militares como fuentes de la deuda y el déficit federales.

Un enfoque honesto de los problemas de deuda y déficit consideraría, en su lugar, las verdaderas causas de esos problemas: rescates de Wall Street, guerra y gastos militares, regalos tributarios a los ricos y costes fuera de control de la atención sanitaria.
La cleptocracia gobernante y los medios corporativos han creado un inmenso error de percepción respecto al rescate de los jugadores de Wall Street: que el gobierno pagó solo 780.000 millones de dólares de dinero público (con el TARP, Programa de Alivio para Activos en Problemas) para rescatar a los especuladores en bancarrota o próximos a la bancarrota, y que una vez que esos especuladores financieros volvieran a la rentabilidad, devolverían todo lo que debían a los contribuyentes – ¡y punto final!
En realidad, el dinero del TARP fue solo una pequeña fracción del regalo de dinero público del gobierno a Wall Street. Otras formas de apoyos gubernamentales, no conocidas por el público, incluyeron billones de dólares en subsidios, apoyos financieros, préstamos, compras de activos tóxicos sin valor a sus altos precios previos a la recesión, y una serie de desconcertantes tipos de saqueo.
El senador Bernie Sanders (de Vermont) lo describe como sigue: “la primera auditoría de arriba abajo de la Reserva Federal sacó a la luz impresionantes nuevos detalles sobre cómo EE.UU. suministró colosales 16 billones de dólares en préstamos secretos para rescatar bancos y negocios estadounidenses y extranjeros durante la peor crisis desde la Gran Depresión”.
Esto explica por qué la deuda federal ha aumentado de 9,2 billones de dólares en 2007 a 14,2 billones en 2011, un aumento de casi 55%.
Ahora es de dominio público que un importante contribuyente al crecimiento de la deuda y del déficit es el aumento en los gastos de la guerra y el militarismo, que casi se duplicó en la última década (de 295.000 millones de dólares en 2000 a los actuales 560.000 millones). Aunque el presupuesto oficial del Pentágono para el año fiscal 2011 es de 560.000 millones de dólares, la cifra real es casi el doble de la oficial.
El motivo de esta subestimación es que el presupuesto oficial del Departamento de Defensa excluye no solo los costes de las guerras en Iraq y Afganistán, sino también una serie de importantes ítems.

Estos ítems de costes disfrazados incluyen: presupuestos para los Guardacostas, el Departamento de Seguridad Interior, armas nucleares, programas de veteranos, la mayoría de los pagos a militares retirados, pagos de intereses sobre dinero prestado para financiar programas militares en los últimos años y otros más.
Una vez que estos gastos desubicados o disfrazados se agregan al presupuesto oficial del Pentágono, los ítems presupuestarios relacionados con la “seguridad” y los militares, ascenderían a algo más de 1,1 billones de dólares, lo que absorbe aproximadamente un tercio de todo el presupuesto federal de 3,4 billones de dólares de 2011.
Otro importante contribuyente a la creciente deuda y déficit han sido los inmensos alivios tributarios otorgados a gigantescas corporaciones y a las capas muy acaudaladas de la sociedad. Por ejemplo, según Ciudadanos por la Justicia Tributaria (CTJ, por sus siglas en inglés), conocidos por sus informes exactos sobre tributación, el monto combinado de impuestos pagados por las siguientes 12 corporaciones para el período 2008-2010 fue cero, no, ¡fue menos de cero! Colectivamente, recibieron 2.500 millones de dólares en reembolsos.
Las 12 corporaciones fueron: Exxon Mobile, Wells Fargo, DuPont, American Electric Power, Boeing, FedEx, IBM, General Electric, Honeywell International, United Technologies, Verizon Communications y Yahoo. CTJ informa que “desde 2008 hasta 2010, esas 12 compañías informaron sobre 171.000 millones de dólares en beneficios en EE.UU. antes de impuestos.

Pero como grupo, sus impuestos sobre ingresos federales fueron negativos: –2.500 millones de dólares.” (Hay que señalar que aunque los impuestos por el ingreso federal total para el grupo de 12 en su conjunto fueron negativos, cuatro de las 12 pagaron un cierto impuesto federal, pero los pocos impuestos que esas cuatro pagaron fue más que compensado por las otras siete compañías que no pagaron nada.)
Es una indicación de cómo las grandes corporaciones de EE.UU. pagan –o evitan pagar– sus obligaciones tributarias.

Los extremadamente ricos y poderosos grupos de intereses han utilizado (desde finales de los años setenta y comienzos de los ochenta) deliberadamente una combinación del aumento de los gastos militares y de reducción de sus obligaciones tributarias para redistribuir los recursos nacionales desde abajo. Como esta combinación conduce a aumentos en deuda y déficit, luego obliga a recortes en los gastos públicos no militares.
Esto representa una estrategia cínicamente astuta por parte de la plutocracia gobernante que se beneficia con la guerra, el militarismo, la deuda y el déficit: en lugar de financiar sus guerras y aventuras militares pagando impuesto en proporción a sus ingresos, se otorgan alivios tributarios, financian sus guerras predilectas mediante préstamos y luego se dan vuelta y prestan dinero (impuestos no pagados) al gobierno y ganan intereses.

Así los ricos han convertido exitosamente sus obligaciones tributarias en derechos de crédito, es decir, prestan en lugar de pagar impuestos, lo que es en esencia una forma disfrazada de robo.
De este breve análisis se desprende obviamente que los perros políticos de Washington que ladran ante los gastos públicos no militares como fuente del aumento de la deuda nacional y del déficit llaman a la puerta equivocada. Mientras los gastos fuera de control para la guerra y el militarismo no se frenen, las multimillonarias dádivas para el bienestar corporativo (en la forma de regalos tributarios y costosos paquetes de rescate/insolvencia) no sean reducidas, y los costes de atención sanitaria en vertiginoso aumento no se restrinjan, la deuda nacional y el déficit van a continuar su tendencia ascendiente.
También es obvio que se miente al pueblo estadounidense cuando se le dice que todo el litigio que tiene lugar en Washington por el techo de la deuda es para reducir la deuda nacional. En realidad, la deuda nacional seguirá aumentando incluso si el gobierno de las corporaciones extrae unos pocos billones de dólares reduciendo aún más los gastos públicos no militares, es decir, reduciendo aún más el nivel de vida de la gente.

Leer más...