PUBLICAN LIBRO Y eBOOK SOBRE EL 15-M

Libro/eBook sobre el 15M (descarga gratuita)
Recopilación, en formato libro o eBook, de pensamientos, opiniones, artículos y demás material sobre el 15M



Cultura | Tercera Información | 04-06-2011 |
Que el 15M es y ha sido una fuente inagotable de pensamientos, discusiones, slogans, representaciones artísticas o cualquier otro tipo de elemento reflexivo es una obviedad. Todo ese conglomerado de ideas intenta ser recopilado en el libro/eBook “Indignados. Selección de materiaes sobre el 15 M”.

Mandala ediciones es la encargada de publicarlo. Nacido con la vocación de ser distribuido y dado a conocer de la forma que sea, todos los beneficios que se consigan irán destinados al propio movimiento.

La obra se divide en varias secciones. La primera es manifiestos y propuestas, en ella se muestran muchas de las decisiones o planteamientos que se han realizado en las asambleas; la segunda, artículos y opiniones, que incluyen las reflexiones de diversas personas entre las que se incluyen Vincenç Navarro, Julio Anguita, Eduardo Galeano o Jose Luis Sampedro entre otros; Noticias y prensa y Frases del 15M son las que cierran el libro.

Todo ello conforma un crisol de lo que ha supuesto y está suponiendo un movimiento ciudadano en pro de la democracia real y buena parte de lo que se dice y se escribe sobre él.


Leer más...

INTERPELACIÓN ANTE LA COMISIÓN EUROPEA SOBRE LOS PRESOS MAPUCHES EN HUELGA DE HAMBRE

Izquierda Unida | Parlamento Europeo


El eurodiputado de IU interpela a la Comisión Europea sobre los presos Mapuches en huelga de hambre



Grupo de Izquierda Unitaria Europea / Izquierda Verde Nórdica / 02 jun 11




Bruselas, 2 de junio de 2011.

El eurodiputado de IU Willy Meyer y coordinador de Política Internacional de la formación ha pedido hoy a la Comisión Europea que, en virtud del Acuerdo de Asociación UE- Chile, realice un seguimiento de los presos mapuches en huelga de hambre.

Desde el pasado 15 de marzo, Héctor Llaitul Carrillanca, Jonathan Sady Huillical, José Santiago Huenuche y Ramón Llanquileo Pilquiman, cuatro presos políticos mapuches, se encuentran en huelga de hambre como señal de protesta por su encarcelamiento y encausamiento bajo la ley antiterrorista chilena.

Estas cuatro personas, que formaron parte de los treinta mapuches que, a mediados del año pasado, mantuvieron una huelga de hambre durante más de 80 días que culminó con un acuerdo suscrito por el Gobierno chileno en una mesa de diálogo, reclaman, tal y como han denunciado los portavoces de los Presos Políticos Mapuche, que el Gobierno chileno ha incumplido los acuerdos suscritos y ellos siguen encarcelados, habiendo sido condenados en un juicio realizado al amparo de la Ley Antiterrorista, haciendo uso de testigos sin rostro y otras herramientas inaceptables.

Así, los abogados defensores y la Defensora Penal Pública Nacional, Paula Vial, han reclamado reiteradamente que durante el procedimiento en el que fueron condenados estos miembros del pueblo indígena mapuche, pueblo históricamente discriminado y perseguido por los diferentes gobiernos de Chile, se dieron varias irregularidades y se han violado básicos principios del derecho a la defensa.



Mientras, el gobierno de Sebastian Piñera sigue sin cumplir con los acuerdos suscritos tras la huelga de hambre del año pasado y elude sus responsabilidades respecto a la protección y garantía de los derechos humanos afirmando, en boca del subsecretario de la Presidencia, Claudio Alvarado, que no es competencia del Gobierno decidir si el resultado y la condena del proceso jurídico se han visto afectadas por el incumplimiento de las garantías mínimas para la celebración de un juicio justo.

"Actualmente, el estado de salud de los cuatro mapuches encarcelados es, tras más de 75 días en huelga de hambre, crítico, por este motivo, y en virtud de la cláusula segunda del Acuerdo de Asociación que la UE ha suscrito con Chile, la Comisión Europea debería instar al Gobierno de Chile a actuar y velar por el cumplimiento de los derechos humanos. En caso contrario la UE debería plantearse congelar el Acuerdo de Asociación" - finalizó Meyer.

Leer más...

"UN MINUTO DE GLORIA" ANTE FELIPE BORBON

El video expuesto ha sido recogido por un canal de TV en el cual se escucha el sonido, y se leen los subtítulos de la conversación de Felipe Borbón con una ciudadana, que no súbdita.



--------------------------------------------------------------------------------
EL SIGUIENTE VIDEO HA SIDO TOMADO POR UN PARTICULAR:


17:10h. del Sábado, 4 de junio
Un vídeo que circulaba en Youtube en el que Felipe Borbón era increpado por una mujer que le pedía que abdicase y defendía la República como forma de Estado. El video, ha sido retirado hoy por el autor por causas desconocidas

(Puede comprobarse en este enlace:

http://www.youtube.com/watch?v=ks7pZ3WlRtg&feature=player_embedded) .

Sin embargo, otro internauta que consiguió copiar a tiempo el video lo ha vuelto a publicar a primera hora de la tarde.

En el video aparece un grupo de republicanos que gritan ¡Viva la República! cuando el heredero a la Corona estaba en Pamplona para la gala de entrega de Premios Príncipe de Viana, que tenía lugar en el Palacio Baluarte de la capital navarra.

Una mujer del grupo se enzarza en una discusión con Felipe Borbón sobre si debía desaparecer el sistema monárquico en España..

El vídeo, que fue subido a Youtube y posteriormente bloqueado por el propio autor, no permite escuchar bien el audio al haber sido grabado con un teléfono móvil. Pero en él sí se puede entender al presidente navarro, Miguel Sanz, nervioso, decir a los que protestaban: "La I y la II República terminaron como el rosario de la aurora".



--------------------------------------------------------------------------------

COMENTARIOS RECOGIDOS EN LA WEB DONDE SE COLGÓ EL ANTERIOR VÍDEO:

2 Mensajes del foro
•Retiran un video de internet en el que una mujer le pide al Principe que abdique 4 de junio 21:24
"LE LLAMAN DEMOCRACIA, Y NO LO ES, NO LO ES"

Responder este mensaje

•Retiran un video de internet en el que una mujer le pide al Principe que abdique 4 de junio 21:32, por Republicano

http://www.youtube.com/watch?v=eUOr...

Aquí sí se oye. El final es tremendo. "Ya has tenido tu minuto de gloria, estarás contenta, porque esto no va a ningún lado." Me parece acojonante que lo diga un ser que vive en un eterno minuto de gloria pagado por todos nosotros. Que no va a ningún lado... ya lo creo que va. Esto va a la derogación de la monarquía por 3ª vez (tu familia se lo ha currao). Han bastado unos segundos para mostrar la arrogancia y chulería de un Borbón.





Leer más...

COMO NOS MANIPULAN CON LAS ESTADÍSTICAS

"Hay que ser críticos con las cifras". Rafael Poch entrevista al estadístico alemán Gerd Bosbach, autor de 'Mentir con las cifras, cómo nos manipulan con las estadísticas'
Gerd Bosbach · Rafael Poch · · · ·

29/05/11

Nuestro amigo Rafael Poch entrevista al estadístico alemán Gerd Bosbach, coautor (con Jens Jürgen Korff) de 'Mentir con las cifras, cómo nos manipulan con las estadísticas' (Lügen mit Zahlen: Wie wir mit Statistiken manipuliert werden. Heyne Verlag, Berlín, 2011.

"No confíes más que en la estadística que tú mismo has falsificado", decía el cínico. "Hay tres tipos de mentiras; las mentiras, las mentiras infames y las estadísticas", concretó el primer ministro británico Benjamin Disraeli. Gerd Bosbach, un eminente estadístico alemán con pasado de asesor de los ministerios de Economía, Finanzas y del Departamento Científico del Bundestag, arremete en un libro de gran impacto contra la manipulación con las cifras en tiempo de crisis. Se trata de un genuino producto de la Alemania enfadada contra la manipulación y el engaño. Nunca la desconfianza hacia las frías cifras servidas en caliente fue más actual y razonable que hoy, cuando las sociedades están sumidas en recortes.

En Alemania no ha habido explosión de costes sociales, los éxitos "históricos" en desempleo no impiden que el número de horas trabajadas se haya reducido en un 10% desde 1991, dice Bosbach (Euskirchen, 1953).

Puede que la demografía imponga ciertas cosas pero, desde luego, no determina necesariamente el recorte social: el siglo XX conoció una ampliación sin precedentes del Estado social en Europa, en condiciones de clara regresión demográfica y envejecimiento. Tampoco es verdad que en Oslo haya casi un millón de marmotas. Sin embargo las cifras son claras: si por cada noruego hay 75 alces y 90 marmotas, y en Oslo viven, digamos, 10.000 noruegos, quiere decir que en Oslo hay, nada menos, que 750.000 alces y 900.000 marmotas.

"Algunos griegos son homosexuales, Sócrates es griego, luego Sócrates es homosexual", decía hace muchos años Woody Allen. Usted va aún más lejos: dice que en Oslo viven 750.000 alces y 900.000 marmotas ¿Cómo se llega a estas interesantes conclusiones?

Estas conclusiones falaces son frecuentes. Un ejemplo alemán: lentamente, pero la economía está creciendo. Nuestra población diminuye. Y casi todos debemos apretarnos el cinturón. O sea que; la cocina productiva se hace mayor, hay menos comensales..., ¿y debemos comer menos? Políticos y expertos nos toman por tontos.

EL MISMO GASTO SOCIAL "DESDE HACE DÉCADAS"

Hay tres afirmaciones que han adquirido rango de dogma de fe en la Alemania de hoy – y no sólo en Alemania. La primera es que los costes de la sanidad han crecido astronómicamente en los últimos años. Nada menos que un 70% desde 1991. ¿Afirma usted que no es verdad?



En términos absolutos los costos han aumentado. Pero también lo han hecho los costes de las vacaciones y de las dietas de los diputados y el gasto general del Estado. El motivo es simple: suben los precios, crece el bienestar general y con ello el costo de casi todo. Por eso hay que fijarse en las cifras relativas: ¿Cuánto de nuestra prosperidad, medida en PIB, gastamos en salud? Y eso se ha mantenido durante décadas casi igual: alrededor de un 10%. O sea: de explosión de costes, nada.

"SE TRABAJA MENOS QUE EN 1991"

La segunda es que Alemania registra un récord histórico en empleo. ¿Por qué la discute?

Porque muchos empleos a tiempo completo se han convertido en empleos a tiempo parcial, y esos pequeños empleos están tan mal pagados que la gente apenas puede vivir. Además se ingresa menos en el seguro social, lo que da lugar a agujeros y aumentos de cotización. La más simple estadística lo certifica: el número total de horas trabajadas se ha reducido desde 1991 en más de un 10%....

"EL SIGLO XX Y LA TRAMPA DE LA DEMOGRAFIA"

La tercera, con validez para toda Europa, es que la demografía determina que tengamos que jubilarnos más tarde. La leí por primera vez en 'Der Spiegel', con todo tipo de gráficos en los años ochenta y decía que en 20 años se acabaría la seguridad social. Ahora vuelven con ello ¿Donde está la trampa?

Si la demografía tuviera que llevarnos a retrasar la edad de jubilación, el siglo pasado la habríamos retrasado con carácter masivo, sin embargo ocurrió lo contrario. En Alemania pasamos de los 70 a los 65 años. Y eso mientras se reducía la semana y el año laboral con un ingreso más tardío en la vida laboral y con un incremento general del bienestar. Del panorama general del siglo pasado se desprende el sinsentido de la actual discusión: en el siglo pasado la parte joven de la población cayó en Alemania de un 44% a un 20% y el bloque de los jubilados pasó de ser el 5% de la población al 17%, mientras la esperanza media de vida aumentaba por encima de treinta años. Todo eso no dañó los sistemas sociales y económicos, sino al contrario.

"PODEROSOS INTERESES"

¿Entonces por qué son tan frecuentes esas tergiversaciones?

Detrás de las cifras hay poderosos intereses que divulgan eso con gran ímpetu, y por desgracia con el apoyo de muchos políticos. Dando por bueno lo de la explosión de costes en la seguridad social, no nos preguntamos porqué los ingresos más altos contribuyen tan poco al sistema. Si creemos en el milagro de empleo, también creemos en la eficiencia de la economía y del gobierno. Con el debate de la demografía se introducen los seguros privados de jubilación. De esta forma los recortes se aceptan sin queja.

Usted dice que los políticos acuden a los estadísticos y a los sociólogos no para informarse de la realidad, sino para encargarles que confirmen sus tesis con cifras y encuestas. ¿No exagera usted?

Esa es mi experiencia en el asesoramiento político y en mis tratos profesionales con políticos. Mediante datos aparentemente objetivos se pueden vender como sin alternativa lo que son opciones. Esto puede observarse en Alemania con la llamada "pensión Riester" (un fondo de jubilación privado patrocinado por el Estado mediante subsidios y exenciones fiscales).

"REPITIENDO COMO LORITOS"

A juzgar por lo que usted explica, la ciudadanía de las sociedades democráticas no está particularmente "bien informada" ¿Cual es el problema?

Confían demasiado sin pensar por sí mismos. De lo contrario se darían cuenta, por ejemplo, de que con un PIB en ascenso y menos población no todos tendrían que ahorrar.

¿Podemos hablar de corrupción informativa?

Los medios de comunicación se limitan muchas veces a repetir como loritos lo que se les explica desde el mundo de la economía, la política y de los expertos. Muchos ciudadanos escuchan mil veces una mentira y se la creen, olvidando una verdad leída una sola vez.

EL ESCEPTICISMO COMO ANTÍDOTO

¿Existe una cocina central, un estado mayor de las "verdades" que conviene promocionar en la sociedad?

No, el mundo no es tan simple. Influyentes grupos de interés respaldados por decenas de miles de millones de euros pueden divulgar su opinión con eficacia, pero por suerte no siempre. Un ejemplo alemán fue el previsto despliegue de misiles nucleares en Alemania Occidental, hace treinta años. Mucha gente ilustrada logró entonces influir en la opinión pública. Por desgracia a veces son necesarios accidentes como el de Fukushima para desplazar las mentiras sobre la seguridad de las centrales nucleares.

¿Cual es el antídoto contra el bombardeo de mentiras del que usted habla en su libro? ¿Como puede defenderse el ciudadano?

En el libro hay una lista de quince pistas en materia de decisiones importantes. Para casos menos importantes, recomiendo hacerse las siguientes preguntas: 1- ¿Qué interés tiene el autor de las cifras en embellecer el asunto? 2-Preste atención al contexto. Por ejemplo, en la queja sobre escasez de mano de obra especializada ligada a la demografía, cuando en los últimos años muchos jóvenes no han sido formados. La demografía no tiene nada que ver. El problema es que ha habido un esfuerzo insuficiente en educación. 3-No se fíe de los cálculos aproximados. Cuando un gran consorcio anuncia que ha tenido 5000 millones de beneficio anual, esa gran cifra dice muy poco. Si sabemos que el consorcio tiene cien mil empleados, eso significa 50.000 euros de beneficio para los accionistas por cada empleado. Con esa información se llega fácilmente a otras valoraciones. 4-Pregunte usted, por ejemplo, a su agente de seguros o de banca. De esa forma comprobará con cierta frecuencia que no es que usted sea tonto, sino que los otros le quieren ocultar algo.

Rafael Poch, amigo y colaborador ocasional de SinPermiso, es el corresponsal en Berlín del diario barcelonés La Vanguardia. Gerd Bosbach wa un prestigioso estadístico alemán.


Leer más...

EL RÉGIMEN DE BAHREIN ATACA A LAS MUJERES, ESTA VEZ SIN BOMBAS CONTRA EL REY

No hay bombas de la OTAN para el rey Hamad al-Jalifa
Violento ataque del régimen de Bahrein a las mujeres que luchan por la democracia


Patrick Cockburn
CounterPunch


Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández




Las fuerzas de seguridad de Bahrein están atacando cada vez más a las mujeres en la campaña desplegada contra los manifestantes por la democracia, a pesar del levantamiento oficial ayer [1 de junio] de la ley marcial en el reino insular.

El fin de la ley marcial y el llamamiento al diálogo por parte del rey Hamad bin Isa al-Jalifa parece que forma parte de una compaña para mostrar que Bahrein está volviendo a la normalidad.

El gobierno bahreiní está también ansioso por albergar el Gran Premio de Fórmula Uno, que se aplazó a primeros de año, pero puede ocurrir que en la reunión que va a celebrarse mañana [3 de junio] en Barcelona, la Federación Internacional de Automovilismo acuerde que tenga lugar definitivamente en Bahrein.

Hay signos crecientes de que la policía, los antidisturbios y las fuerzas especiales de seguridad están deteniendo y maltratando cada vez a más mujeres. Se las mantiene incomunicadas, se las obliga a firmar falsas confesiones o se las amenaza con violarlas, según han manifestado los grupos bahreiníes por los derechos humanos.

rCR


Ayat al-Gormesi, una poeta de 20 años estudiante de la Facultad de Magisterio de Bahrein, fue arrestada el 30 de marzo por recitar un poema crítico con el gobierno durante las protestas a favor de la democracia de la Plaza de la Perla, el principal lugar de concentración de los manifestantes durante el mes de febrero. Se vio obligada a entregarse una vez que la policía asaltó la casa de sus padres y tumbó en el suelo a punta de pistola a cuatro hermanos de Ayat. Ella no se encontraba allí en aquel momento. Un policía gritó a su padre “Si en quince minutos no nos dice dónde está Ayat, empezaré a matar a sus hijos delante de sus ojos”.

Policías enmascarados y policías antidisturbios se llevaron después a Ayat diciéndole a su madre que iban a interrogarla y a hacer que firmara un documento. También le dijeron que fuera a recoger a su hija a la comisaría de “Al-Howra”, pero no se sabe nada de ella desde su arresto. Habló una vez por teléfono con su madre diciéndole que la habían obligado a firmar una confesión falsa. Alguien comunicó confidencialmente a la madre que ahora se encuentra en un hospital militar como consecuencia de las heridas causadas por las torturas.

Una filmación de Ayat dirigiéndose a la animada multitud de manifestantes en la Plaza de la Perla en aquella noche de febrero la muestra como una joven de aspecto seguro vestida con abaya negra. En un momento de su recitado, dice: “Somos el pueblo que matará la humillación y asesinará la miseria, somos el pueblo que destruirá los cimientos de la injusticia”. Al final de su poema, se dirige directamente al rey Hamad y le dice sobre el pueblo bahreiní: “¿Es que no escuchas su llanto, es que no escuchas sus gritos?”. Y termina mientras la multitud grita “¡Abajo Hamad!”.

El llamamiento de Ayat al cambio no fue más radical que los escuchados en las calles de Túnez, El Cairo y Bengasi casi en la misma época, en el apogeo de la primavera árabe. Pero su referencia directa al rey podría explicar la furia visceral mostrada por las fuerzas de seguridad bahreiníes, quienes, según las fotografías de la escena, destrozaron su cuarto la primera vez que asaltaron su casa y no pudieron encontrarla.

Bahrein es el primer país afectado por la primavera árabe donde se ha señalado específicamente a las mujeres como objetivos de la represión. Los grupos por los derechos humanos bahreiníes dicen que hay cientos de mujeres arrestadas. Muchas de ellas se han quejado de que las han golpeado duramente mientras estaban detenidas y una mujer periodista fue golpeada de forma tan brutal que ya no puede andar. En otro caso, una doctora, que más tarde fue liberada pero a la que aún pueden acusar de no se sabe qué, dijo que la amenazaron con violarla. Declaró a la agencia de noticias Reuters que la policía le dijo: “Somos 14 hombres en esta habitación, ¿sabes lo que podemos llegar a hacerte? Está en vigor la ley de emergencia [ley marcial] y somos libres de hacer lo que queramos”.

A pesar del levantamiento de la ley marcial, impuesta por primera vez el 1 de marzo, no hay indicios de que la represión se suavice. Aún hay detenidas alrededor de 600 personas, al menos otras 2.000 han sido despedidas de sus trabajos y unas 27 mezquitas de los chiíes, que alcanzan el 70% de la población, han sido arrasadas. Las protestas empezaron el 14 de febrero emulando los acontecimientos de Egipto y Túnez con una campaña a favor de las reformas políticas, una demanda central por la igualdad civil y política para la mayoría chií. La familia real de los al-Jalifa y la clase gobernante de Bahrein son sunníes. El objetivo de las fuerzas de seguridad de atacar a las mujeres puede que, igual que la destrucción de las mezquitas chiíes, tenga el propósito más amplio de demostrar a la comunidad chií que la elite sunní no se parará en barras a la hora de impedir que los chiíes consigan algún tipo de poder político.

Los líderes chiíes se quejan de que los medios bajo control estatal continúan impulsando propaganda sectaria anti-chií. El gobierno está ansioso por mostrar que Bahrein puede volver a ser un tranquilo enclave turístico y empresarial en el Golfo. Si consiguen que se vuelva a programar en la isla el campeonato de Fórmula Uno para finales de año, supondría un éxito importante en esa dirección.

El grupo con sede en Nueva York Human Rights Watch ha escrito a la Federación Internacional del Automóvil (FIA) reunida en Barcelona expresando que, de llegar a hacerse, la carrera se celebraría en un ambiente de “castigo implacable” contra los manifestantes a favor de la democracia, a quienes se está acusando, sin ninguna prueba en absoluto, de formar parte de un complot iraní contra el gobierno.

Irónicamente, si el campeonato de Fórmula Uno siguiera adelante tendrá que celebrarse sin la cuarta parte del equipo del Circuito Internacional de Bahrein, los anfitriones de la carrera, que están bajo arresto, incluidos dos importantes integrantes del equipo. Se ha despedido o suspendido a la mayoría, acusándoles de aprobar el aplazamiento decidido a primeros de año de la Fórmula Uno. En un intento por detener el flujo de la publicidad negativa, el gobierno ha decidido suprimir como sea las noticias de detenciones y golpes por parte de los periodistas locales. Al único periodista internacional que vivía de forma permanente en Bahrein se le ordenó a primeros de mes que saliera del país. Incluso a los corresponsales extranjeros que han conseguido visados de entrada se les niega ésta tan pronto ponen un pie en Bahrein.

N. de la T. (actualización, 21:00 horas, 3.06.11):

La reunión de la FIA celebrada en Barcelona en la mañana del 3 de junio ha decidido que el aplazado Gran Premio de Fórmula Uno tenga finalmente lugar en Bahrein en el mes de octubre.

Patrick Cockburn es autor de “Muqtada Al-Sadr, the Shia Revival and the Struggle for Iraq”.
Fuente: http://counterpunch.org/patrick06022011.html


Leer más...

SIRIA: EL LEVANTAMIENTO POPULAR CONTINUA

. Siria.
El levantamiento popular permanente
VS 0 | | sección: web | 02/06/2011
George Boustani

--------------------------------------------------------------------------------


El levantamiento popular en Siria ha entrado en su décima semana, a pesar de la represión brutal llevada a cabo contra los rebeldes y sus allegados. Según el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos, con base en Londres, más de 1.000 civiles han muerto y más de 9.000 personas han sido detenidas y encarceladas durante estas pasadas semanas. Entre 1.000 y 5.000 sirios se han refugiado en el norte de Líbano, como consecuencia de la represión por el ejército y los servicios secretos en su región.

Las manifestaciones se han sucedido desde el 15 de marzo, reuniendo a sirios de todo el país. Estas manifestaciones han tenido lugar incluso en las dos ciudades principales, Aleppo y Damasco, incluso si allí eran un poco menos importantes que en otras partes y han quedado concentradas en las barriadas. Ha habido deserciones en el ejército, pero solo a pequeña escala, y algunos miembros del partido Baas han dimitido en diferentes ciudades, incluyendo Banias y Deraa.

El viernes pasado (20 de mayo de 2011) Mohammed Akram al-Tumah, un militante de 17 años, se ha inmolado, haciendo eco a la inmolación del joven tunecino de Sidi Bouzid en diciembre de 2010 que fue la chispa que desencadenó las protestas en todo el mundo árabe. Este fin de semana pasado las manifestaciones en Siria han reunido a decenas de miles de personas, y últimamente se han desarrollado también por la noche en varias ciudades.

En general, el presidente Bachar al-Assad ha tratado las protestas como formando parte de una conspiración apoyada por imperialistas extranjeros para impulsar un conflicto sectario (comunitario/confesional) en Siria y para debilitar la "posición de resistencia" del régimen sirio contra el estado de Israel. Las autoridades sirias han acusado a "pequeños grupos de terroristas armados" de estar en el origen de los disturbios, apoyados por salafistas y por potencias extranjeras, que habrían matado a más de 120 militares y policías. Siria ha expulsado igualmente a la mayor parte de los medios internacionales desde que las protestas comenzaron hace dos meses.




El movimiento popular incluye las diferentes componentes étnicas y confesionales del país. Las principales consignas cantadas por los rebeldes, "Con nuestras almas y nuestra sangre nos sacrificamos por tí, Deraa", o "El pueblo sirio es uno" muestran claramente que el movimiento ha desarrollado un sentimiento de solidaridad nacional y de identificación social que transciende las divisiones comunitarias. El grupo Facebook "La revolución siria 2011", que reúne actualmente a más de 180.000 miembros, ha condenado de forma repetida todo sectarismo y toda forma de discriminación entre los sirios, dando la primacía a la bandera nacional, contra las tentativas del régimen de pintar al movimiento de protesta como comunitario/confesional. El grupo de Facebook "La revolución siria 2011" ha incluso publicado el 24 de marzo un "código ético contra el sectarismo en Siria". Los organizadores han convenido igualmente nombrar las manifestaciones del viernes de la forma más inclusiva posible. Ha elegido así "Azadi" (libertad en kurdo) hace dos semanas, en el fin de semana de Pascua le han llamado "Azine", por el nombre del viernes santo de los cristianos (los cristianos de Siria llaman al viernes de antes de Pascuas el Gran Viernes).

Desde el comienzo del movimiento de protesta, éste ha sabido poner en evidencia las contradicciones del régimen, que está así perdiendo la mayoría de sus pretendidos aspectos positivos. Examinemos como pueden ser deconstruidos.

Siria, ¿un país socialista?

Las políticas de liberalización económica que comenzaron al comienzo de los años 1990 y fueron acentuadas y estimuladas desde la llegada al poder de Bachar al-Assad en 2000 no han sido beneficiosas ni para la economía del país, ni para el conjunto de la sociedad. No han beneficiado más que a una oligarquía estrecha y a algunos de sus clientes. Hoy, el levantamiento popular sirio sella el fracaso del proyecto del régimen: el partido Baas gozaba de una cierta popularidad, hace 30 años, cuando ofrecía un avance social en las regiones rurales y para las minorías religiosas, pero ahora no es ya más que una cáscara vacía. Los levantamientos que han tenido lugar en Deraa, así como en otras regiones rurales que constituyen el bastión histórico del partido Baas y del régimen y que no habían participado en las insurrecciones de los años 1980, muestran claramente este fracaso. Ciudades como Qamichi y Homs han participado también en el movimiento de protesta. Es incluso en Homs donde han tenido lugar las manifestaciones más importantes. Hace algunas semanas una enorme concentración tuvo lugar en el centro de la ciudad reuniendo durante algunas horas a unas 50.000 personas, antes de que fueran dispersadas por las fuerzas de seguridad que dispararon sobre la gente allí reunida.

La política de liberalización económica del régimen ha llevado al país a una situación socioeconómica cercana a la que prevalecía antes de que el partido Baas tomara el poder en 1963: el 5% de la población tiene más del 50% de la renta nacional.

La única componente que, por ahora, no se ha sumado al movimiento de protesta es la clase media de Aleppo y de Damasco. Si esto cambiara, el movimiento de protesta se vería considerablemente reforzado. Es probable que a pesar de las medidas tomadas por el gobierno y el Banco Central para facilitar el acceso al crédito o para facilitar los préstamos a las empresas, los costes económicos del levantamiento popular lleven pronto a la clase media a tomar conciencia de la importancia de efectuar reformas políticas. Sin embargo, hemos sido testigos de manifestaciones en las dos ciudades, y particularmente en el campus de la Universidad de Alepo, y hubo protestas el viernes pasado en Midan, un barrio tradicionalista de Damasco.

Siria: una mafia y un régimen clientelista

La llegada al poder de Bachar al-Assad restringió el círculo de quienes se beneficiaban del botín del régimen, que era distribuido más ampliamente bajo su padre cuando varios grupos ligados al régimen concluían negocios y ganaban los favores del estado. La estructura mafiosa del régimen sirio aparece claramente cuando se ve el papel jugado por dos personajes clave: Rami Makhlouf y Maher al-Assad.

El primero es un primo materno del presidente. Al comienzo del año, la revista World Finance le había presentado alabando su dirección visionaria y su contribución a la economía siria, declarando que este hombre de negocios constituía un símbolo del cambio positivo en su país, lo que muestra una vez más los lazos entre la dictadura y el neoliberalismo. Los rebeldes sirios, por el contrario, denuncian a Rami Makhlouf como un ladrón, un símbolo de la corrupción y de la opulencia en Siria. Y atacan a las tiendas de su firma de telecomunicaciones, Siriatel. Hijo de un antiguo comandante de la Guardia Republicana siria, Makhlouf controla actualmente cerca del 60% de la economía del país a través de una red compleja de holdings. Su imperio económico se extiende a empresas que van desde las telecomunicaciones, el petróleo y el gas hasta la construcción, pasando por los bancos, las líneas aéreas y el comercio al detalle. Es incluso propietario de la única firma de duty-free así como de varias escuelas privadas. Sus hermanos no le van a la zaga. Dirigen la fundación Shalish para las construcciones militares y la estructura que gestiona todos los contratos para las construcciones públicas como el proyecto de desviación del agua del Tigris para regar la región de Hassake, recientemente aprobado y cuyo coste está estimado en 2 millardos de dólares.

Al mismo tiempo, las desigualdades y las diferencias de riqueza no han hecho sino aumentar durante los últimos años. Las clases inferiores y medias no se han beneficiado verdaderamente del crecimiento económico. Al contrario, a menudo lo han sufrido. Las capas más pobres luchan por salir adelante en la nueva economía a causa de la insuficiencia de empleos, y la situación de la clase media se deteriora en dirección al umbral de la pobreza, porque los salarios no están indexados con la inflación, que ha aumentado un 17% en 2008.

El segundo personaje, Maher al-Assad es el hermano del presidente. Está a la cabeza de la guardia presidencial y de la 4ª División, que representa un tercio del ejército, equipada con carros de combate modernos, contrariamente al resto del ejército. Ha sido la principal responsable de la violencia de la represión contra el movimiento de revuelta. La 4ª División dirigida por Maher al-Assad con las fuerzas de seguridad siria han utilizado carros, armas de fuego y han procedido a arrestos en masa. El régimen ha transformado en prisiones y en campos de tortura estadios de fútbol y otros centros, innumerables apartamentos y casas han sido saqueadas sin base legal, unidades militares con carros y francotiradores han entrado y devastado las barriadas de Damasco y de Homs, así como Daraa en el sur, la ciudad costera de Banias y más recientemente la ciudad de Tall Kalakh, cerca de la frontera libanesa.

Se puede ahora constatar que el hecho de levantar el estado de urgencia no ha cambiado nada ni sobre el terreno ni en la naturaleza de la represión, que continúa siendo violenta. En realidad el final del estado de urgencia no tiene ningún impacto sobre el comportamiento del régimen, porque en 2008 el presidente Assad extendió la inmunidad judicial a todas las ramas de los servicios de seguridad sirios por un decreto presidencial que no será afectado por el levantamiento de de las leyes de urgencia.

Estos dos personajes constituyen símbolos de la estructura mafiosa del régimen, que es, como se puede ver, lejos de ser "socialista". Maher al-Assad está en la dirección de la Brigada más importante y mejor equipada del ejército y protege pues al presidente, mientras que Rami Makhlouf dirige la economía, y utiliza también el dinero para comprar la lealtad de las principales familias mercantiles de Siria.

Siria, ¿un estado "antiimperialista"?

La postura antiimperialista de Siria ha sido hábilmente utilizada por la propaganda del régimen para aumentar su popularidad tanto en el interior como en el exterior del país. Pero entonces, ¿porqué Occidente e Israel temen de tal forma perder el régimen de Bachar al-Assad?

Las sanciones impuestas a Siria por la Unión Europea (UE) y los Estados Unidos comprenden congelación de haberes, prohibiciones de viajar y un embargo de armas apuntando a trece personalidades, entre ellas Bachar al-Assad. Sin embargo el objetivo tanto de la Unión Europea como de los Estados Unidos es frenar la violencia y empujar a Assad a aceptar un proceso de reformas, pero, como lo han repetido diferentes altos funcionarios, no obligarle a dimitir. La comunidad internacional ha adoptado una posición conciliadora y poco severa hacia Siria porque nadie quiere ver caos a las puertas de Israel, cuando ese régimen ha sido capaz de mantener las fronteras más seguras con Israel desde el establecimiento de una zona desmilitarizada en 1974. El estado sirio ha dado pruebas de pasividad en lo que concierne a la recuperación del territorio ocupado del Golan, y no se ha intercambiado ni un solo disparo, pero esto no le impidió aplastar a los palestinos y a los movimientos progresistas de Líbano en 1976, y participó igualmente con la coalición dirigida por los Estados Unidos en la guerra imperialista contra Irak en 1991.

En conclusión, el levantamiento popular en Siria continúa y proseguirá hasta que el pueblo sirio alcance sus derechos democráticos y sociales. Los rebeldes han rechazado el autodenominado "diálogo nacional" sugerido por el régimen mientras la represión y los asesinatos continúen, y sobre todo, mientras los presos políticos no sean liberados, y las concentraciones y manifestaciones pacíficas sigan sin estar autorizadas. Los sirios van a hacer de forma que su levantamiento popular sea permanente y no abandonarán la calle más que cuando hayan reconquistado sus derechos y su dignidad.

28/05/2011

http://alencontre.org/?p=2785

Traducción: Faustino Eguberri para VIENTO SUR.

Leer más...

LOS RICOS Y LA DEUDA PÚBLICA

Los ricos y la deuda pública
Vicenç Navarro | Catedrático de Políticas Públicas de la Universidad Pompeu Fabra
nuevatribuna.es | Actualizado 04 Junio 2011 - 15:19 h.

Los ricos son muy pocos en cualquier país, pero tienen un enorme poder. Y un indicador de este poder es lo que está pasando con la deuda pública tanto en EEUU como en la Unión Europea, incluyendo España. Su influencia sobre el Estado de tales países implica que sus impuestos han ido descendiendo durante los últimos 30 años (en España durante los últimos 15) de una manera muy notable, haciéndose cada vez más ricos. Esta gran reducción de ingresos a los estados ha significado que estos han tenido que endeudarse, pidiendo préstamos a los bancos donde los ricos depositan e invierten su dinero. O sea que los ricos, en lugar de pagar al Estado (en impuestos), le prestan el dinero que han ahorrado al evitar pagar impuestos al Estado, el cual les tiene que pagar unos intereses. El sistema es perfecto para los ricos (y para los bancos donde los ricos depositan su dinero), transfiriendo así una gran cantidad de fondos del sector público a los ricos y a sus bancos.

Veamos los datos, comenzando por EEUU. Según Robert Reich, que fue ministro de Trabajo y Asuntos Sociales del Gobierno de Clinton, el tipo máximo de gravamen de los ricos (el 1% de la población con mayor renta) de EEUU era, desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, hasta 1980, casi un 70%. O sea, por cada dólar que ingresaba la gente más rica, tenía que pagar 70 centavos al Estado en impuestos. En aquellos tiempos incluso presidentes republicanos como Dwight Eisenhower creían que no era bueno para la sociedad que hubiera desigualdades extremas. Esta creencia respondía a la fuerza que tenían las izquierdas que configuraban la cultura política dominante durante el período 1950-1980. Ni que decir tiene que los ricos intentaban escabullirse de pagar ese 70%. De ahí que, a base de deducciones y otras medidas, este 70% bajaba al 50%. Por otra parte, el impuesto sobre el rendimiento del capital era del 35%.

Todo esto cambió con el presidente Reagan, que inició la revolución reaccionaria neoliberal. Tal presidente bajó los impuestos de los ricos de una manera muy notable (aunque subió los impuestos de todos los demás; en realidad fue el presidente que más subió los impuestos en tiempos de paz en EEUU). Se inició así toda una serie de políticas que han llevado a una situación en la que los ricos pagan ahora sólo un 36% al Estado. Del 50% al 36% durante el periodo 1980-2011. Y los impuestos sobre el rendimiento del capital bajaron del 35% al 15%. Tales ventajas fiscales alcanzaron tal nivel que, en 2010, 18.000 familias ricas no pagaron ningún impuesto. En realidad, las 400 familias más ricas de EEUU han pagado únicamente el 18% de sus ingresos en impuestos al Estado federal. Como consecuencia de estas políticas, el 1% de renta superior que en los años setenta ingresaba el 9% de toda la renta nacional, en 2010, ingresó nada menos que un 20% de la renta nacional.


Tal concentración de las rentas crea un enorme problema económico: la falta de demanda que estimule la economía y cree empleo. Los ricos tienen tanto dinero que, cuando consiguen más dinero, en lugar de aumentar su consumo, lo invierten, a fin de acumular más y más dinero, creando un problema grave. En momentos de recesión, se necesita que la gente consuma para que crezca la demanda. Pero si el 20% de la renta nacional la tiene el 1% de la población que (en términos proporcionales) consume menos, se crea un gran vacío en la demanda.

Y esto es lo que está ocurriendo en EEUU, en la UE y también en España. Es más, como no hay mucha demanda en la llamada economía productiva, donde se producen bienes y servicios (resultado del descenso de las rentas del trabajo como porcentaje de la renta nacional) los ricos no invierten en actividades y áreas productivas sino en actividades más rentables, que son las especulativas, creando las burbujas que nos conducen a los desastres que conocemos. La burbuja inmobiliaria es un ejemplo. Pero, ahora que la burbuja ha explotado, los ricos, a través de los bancos, compran deuda pública, es decir, bonos del Estado. Y, a través de las agencias evaluadoras de los bonos, como Moody’s, Standard & Poors y otros (que son instrumentos de la banca), crean una percepción de alto riesgo, a fin de que los estados tengan que pagarles elevados intereses.

Los bancos españoles poseen el 52% de la deuda española. Reciben préstamos de dinero del Banco Central Europeo a intereses muy bajos (1%), y con este dinero compran bonos públicos del Estado español que les dan una rentabilidad de un 6%. Es difícil diseñar un sistema que sea más favorable para los ricos y para sus bancos. Y mientras se hacen superricos, piden a la ciudadanía que se apriete el cinturón bajo la excusa de que “no hay alternativa”. Y los mayores medios le dicen a la población que la “presión de los mercados financieros” (la frase más utilizada en la cultura dominante del país) obliga al Estado español a seguir políticas públicas enormemente impopulares, presentándolas como necesarias e inevitables. Pero esta presión, en el caso español, deriva primordialmente de los bancos y de los ricos españoles, que causaron la crisis (sus especulaciones en el mercado inmobiliarios), y ahora se están beneficiando de tales políticas, exigiendo dinero al Estado (con intereses elevados de los bonos) para prestarles su dinero, el mismo dinero que consiguieron pagando menos impuestos.

Es obvio que hay alternativas. De este análisis se deduce que la mejor manera de evitar el endeudamiento del Estado no es bajando el gasto público (muy bajo en el caso español), sino subiendo los impuestos de los ricos y superricos a los niveles del periodo anterior (y en el caso español a niveles homologables a los países nórdicos). Un trabajador de la manufactura paga ya el 78% de lo que paga su homólogo en Suecia. Un rico (el 1% de renta superior) paga en impuestos un 20% de lo que paga su homólogo en Suecia. Y así nos va.


Leer más...

ANTONIO GRAMSCI: ESPONTANEIDAD Y DIRECCIÓN CONSCIENTE

Antonio Gramsci

Espontaneidad y dirección consciente





--------------------------------------------------------------------------------





--------------------------------------------------------------------------------

3

02:20h. del Miércoles, 1ro de junio
(LAREPUBLICA.ES recupera por su interés el presente texto del teórico italiano Antonio Gramsci)

Se pueden dar varias definiciones de la expresión espontaneidad, porque el fenómeno al que se refiere es multilateral. Hay que observar, por de pronto, que la espontaneidad pura no coincide en la historia con la mecanicidad pura. En el movimiento más espontáneo los elementos de "dirección consciente" son simplemente incontrolables, no han dejado documentos identificables. Puede por eso decirse que el elemento de la espontaneidad es característico de la "historia de las clases subalternas", y hasta de los elementos más marginales y periféricos de esas clases, los cuales no han llegado a la consciencia de la clase para sí y por ello no sospechan siquiera que su historia pueda tener importancia alguna, ni que tenga ningún valor dejar de ella restos documentales.

Existe, pues, una multiplicidad de elementos de dirección consciente en esos movimientos, pero ninguno de ellos es predominante ni sobrepasa el nivel de la ciencia popular de un determinado estrato social, del sentido común, o sea, de la concepción del mundo tradicional de aquel determinado estrato.

Este es precisamente el elemento que De Man contrapone empíricamente al marxismo, sin darse cuenta (aparentemente) de que está cayendo en la misma posición de los que, tras describir el folklore, la hechicería, etc., y tras demostrar que estos modos de concebir tienen una raíz históricamente robusta y están tenazmente aferrados a la psicología de determinados estratos populares, creyeran haber superado con eso la ciencia moderna y tomaran por ciencia moderna los burdos artículos de las revistas de difusión popular de la ciencia y las publicaciones por entregas. Este es un verdadero caso de teratología intelectual, del cual hay más ejemplos: los hechiceristas relacionados con Maeterlinck, que sostienen que hay que recoger el hilo de la alquimia y de la hechicería, roto por la violencia, para poner a la ciencia en un camino más fecundo de descubrimientos, etc. Pero De Man tiene un mérito incidental: muestra la necesidad de estudiar y elaborar los elementos de la psicología popular, históricamente y no sociológicamente, activamente (o sea, para transformarlos, educándolos, en una mentalidad moderna) y no descriptivamente como hace él; pero esta necesidad estaba por lo menos implícita (y tal vez incluso explícitamente declarada) en la doctrina de Ilich (LENIN), cosa que De Man ignora completamente. El hecho de que existan corrientes y grupos que sostienen la espontaneidad como método demuestra indirectamente que en todo movimiento "espontáneo" hay un elemento primitivo de dirección consciente, de disciplina. A este respecto hay que practicar una distinción entre los elementos puramente ideológicos y los elementos de acción práctica, entre los estudiosos que sostienen la espontaneidad como método inmanente y objetivo del devenir histórico versus los politicastros que la sostienen como método "político". En los primeros se trata de una concepción equivocada; en los segundos se trata una contradicción inmediata y mezquina que trasluce un origen práctico evidente, a saber, la voluntad práctica de sustituir una determinada dirección por otra. También en los estudiosos tiene el error un origen práctico, pero no inmediato como el caso de los políticos. El apoliticismo de los sindicalistas franceses de anteguerra contenía ambos elementos: era un error teórico y una contradicción (contenía el elemento soreliano y el elemento de concurrencia entre la tendencia anarquista-sindicalista y la corriente socialista). Era, además, consecuencia de los terribles hechos de París de 1871: la continuación, con métodos nuevos y con una teoría brillante, de los treinta años de pasividad (1870-1900) de los obreros franceses. La lucha puramente económica no podía disgustar a la clase dominante, sino al contrario. Lo mismo puede decirse del movimiento catalán, que no "disgustaba" a la clase dominante española más que por el hecho de que reforzaba objetivamente el separatismo republicano catalán, produciendo un bloque industrial republicano propiamente dicho contra los terratenientes, la pequeña burguesía y el ejército monárquico. El movimiento torinés fue acusado al mismo tiempo de ser espontaneísta y voluntarista o bergsoniano (!).


La acusación contradictoria muestra, una vez analizada, la fecundidad y la justeza de la dirección que se le dio. Esa dirección no era abstracta, no consistía en una repetición mecánica de las fórmulas científicas o teóricas; no confundía la política; la acción real, con la disquisición teorética; se aplicaba a hombres reales, formados en determinadas relaciones históricas, con determinados sentimientos, modos de concebir, fragmentos de concepción del mundo, etc., que resultaban de las combinaciones espontáneas de un determinado ambiente de producción material, con la casual aglomeración de elementos sociales dispares. Este elemento de espontaneidad no se descuidó, ni menos se despreció: fue educado, orientado, depurado de todo elemento extraño que pudiera corromperlo, para hacerlo homogéneo, pero de un modo vivo e históricamente eficaz, con la teoría moderna. Los mismos dirigentes hablaban de la espontaneidad del movimiento, y era justo que hablaran así: esa afirmación era un estimulante, un energético, un elemento de unificación en profundidad; era ante todo la negación de que se tratara de algo arbitrario, artificial, y no históricamente necesario. Daba a la masa una conciencia teorética de creadora de valores históricos e institucionales, de fundadora de Estados. Esta unidad de la espontaneidad y la dirección consciente, o sea, de la disciplina, es precisamente la acción política real de las clases subalternas en cuanto política de masas y no simple aventura de grupos que se limitan a apelar a las masas.

A este propósito se plantea una cuestión teórica fundamental: ¿puede la teoría moderna encontrarse en oposición con los sentimientos espontáneos de las masas? (Espontáneos en el sentido de no debidos a una actividad educadora sistemática por parte de un grupo dirigente ya consciente, sino formados a través de la experiencia cotidiana iluminada par el sentido común, o sea, por la concepción tradicional popular del mundo, cosa que muy pedestramente se llama instinto y no es sino una adquisición histórica también él, sólo que primitiva y elemental).

No puede estar en oposición: hay entre una y otros diferencia cuantitativa, de grado, no de cualidad: tiene que ser posible una reducción, por así decirlo, recíproca, un paso de los unos a la otra y viceversa. (Recordar que Kant quería que sus teorías filosóficas estuvieran de acuerdo con el sentido común; la misma posición se tiene en Croce; recordar la afirmación de Marx en la Sagrada Familia, según la cual las fórmulas de la política francesa de la Revolución se reducen a los principios de la filosofía clásica alemana.) Descuidar -y aun más, despreciar- los movimientos llamados espontáneos, o sea, renunciar a darles una dirección consciente, a elevarlos a un plano superior insertándolos en la política, puede a menudo tener consecuencias serias y graves. Ocurre casi siempre que un movimiento, espontáneo de las clases subalternas coincide con un movimiento reaccionario de la derecha de la clase dominante, y ambos por motivos concomitantes: por ejemplo, una crisis económica determina descontentos en las clases subalternas y movimientos espontáneos de masas, por una parte, y, por otra, determina complots de los grupos reaccionarios, que se aprovechan de la debilitación objetiva del gobierno; para intentar golpes de estado. Entre las causas eficientes de estos golpes de estado hay que incluir la renuncia de los grupos responsables a dar una dirección consciente a los movimientos espontáneos para convertirlos así en un factor político positivo. Ejemplo de las Vísperas sicilianas y discusiones de los historiadores para averiguar si se trató de un movimiento espontáneo o de un movimiento concertado: me parece que en las Vísperas sicilianas se combinaron los dos elementos: la insurrección espontánea del pueblo italiano contra los provenzales -ampliada con tanta velocidad que dio la impresión de ser simultánea y, por tanto, de basarse en un acuerdo, aunque la causa fue la opresión, ya intolerable en toda el área nacional- y el elemento consciente de diversa importancia y eficacia, con el predominio de la conjuración de Giovanni da Procida con los aragoneses. Otros ejemplos pueden tomarse de todas las revoluciones del pasado en las cuales las clases subalternas eran numerosas y estaban jerarquizadas por la posición económica y por la homogeneidad. Los movimientos espontáneos de los estratos populares más vastos posibilitan la llegada al poder de la clase subalterna más adelantada por la debilitación objetiva del Estado. Este es un ejemplo progresivo, pero en el mundo moderno son más frecuentes los ejemplos regresivos.

Concepción histórico-política escolástica y académica, para la cual no es real y digno sino el movimiento consciente al ciento por ciento y hasta determinado por un plano trazado previamente con todo detalle o que corresponde (cosa idéntica) a la teoría abstracta. Pero la realidad abunda en combinaciones de lo más raro y es el teórico el que debe identificar en esas rarezas la confirmación de su teoría, traducir a lenguaje teórico los elementos de la vida histórica, y no al revés, exigir que la realidad se presente según el esquema abstracto. Esto no ocurrirá nunca y, por tanto, esa concepción no es sino una expresión de pasividad. (Leonardo sabia descubrir el número de todas las manifestaciones de la vida cósmica, incluso cuando los ojos del profano no veían más que arbitrio y desorden).

Fuente: Antonio Gramsci, "Escritos Políticos"



--------------------------------------------------------------------------------


Leer más...

CONVOCADA MANIFESTACIÓN INTERNACIONAL EL 15-10-11

15.10.11: convocada manifestación masiva a nivel internacional
La plataforma Democracia Real Ya! llama a tomar las calles el próximo 15 de Octubre bajo el mismo lema: "no somos mercancia en manos de políticos y banqueros"

España | César Pérez Navarro - Tercera Información | 31-05-2011 |

En una rueda de prensa convocada por los portavoces de la plataforma Democracia Real Ya! (DRY) en el centro social autogestionado (CSA) La Tabacalera, en Lavapiés, se ha comunicado la convocatoria a nivel global de una manifestación masiva contra banqueros y políticos cómplices y responsables de la crisis mundial para el 15 de Octubre.

Paco López, Olga Mikailova, Iván Olmedo, Aída Sánchez y Chema Ruiz, portavoces participantes en la rueda de prensa, hicieron balance de las repercusiones de las protestas que comenzaron el 15 de Mayo defendiendo la lucha contra "el capitalismo mercantilista que ha convertido a los seres humanos en mercancía". "Dado que los políticos se miran el ombligo y gobiernan para unos pocos, un grupo de ciudadanos que por fortuna es cada vez más amplio ha decidido asumir las riendas de su destino, y no parar hasta conseguir que seamos la mayoría los que tomemos las decisiones que afecten a esa mayoría" afirmó Chema Ruíz, quien además ha informado de que la plataforma también va a sumarse a la acción promovida para el próximo 15 de junio por la Plataforma de Afectados por la Hipoteca con la que pretenden frenar el desahucio de una familia residente en el barrio madrileño de Tetuán y mostrar así su indignación con esta práctica y su apuesta por "el derecho de todos a una vivienda digna"."Que los bancos entiendan que la pelea también va con ellos" (...) Podemos hacerlo mucho mejor sin los políticos, pero necesitamos empezar de cero. No podemos contar con ellos para nada".

Otra de sus portavoces, Aída Sánchez, ha informado de que van a seguir trabajando y a sumarse a otras movilizaciones que desde otras asociaciones y movimientos se están promoviendo para seguir denunciando el sistema neoliberal, que no representa a la mayor parte de los ciudadanos, sino sólo a quienes de él se benefician.

Democracia Real Ya! seguirá "trabajando codo con codo con diferentes movimientos sociales", y -una vez más, ante la insistencia de varios medios- han repetido que las propuestas cristalizarán en la promoción de Iniciativas Legislativas Populares (ILP) y que descartan formar un partido político.

La convocatoria responde al crecimiento natural del movimiento de indignados 15M, tanto a nivel nacional como internacional: "hemos pasado de la indignación a la confianza, a saber que podemos, que tenemos el poder real (...) queremos influir en el pensamiento político de la gente y lo estamos consiguiendo". La plataforma Democracia Real ya! mantiene sus señas de identidad: apartidista pero con carácter político, asindical, plural y en defensa de la ciudadanía ante "el panorama político, económico y social. Contra la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros y por la indefensión del ciudadano de a pie", y líneas de actuación.


Los portavoces han explicado que desde la plataforma se trabaja en estos momentos en la elaboración de una Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para reformar la Ley Electoral. "Somos conscientes de que va a ser difícil. Lo que sí tengo claro es que al final se va a cambiar", ha indicado uno de ellos al ser preguntado sobre la posibilidad de que la reforma se realice antes de las próximas elecciones generales.

También han condenado la brutalidad policial con los acampados en la plaza de la Bastilla en París mostrando su solidaridad con los indignados franceses: "estamos en contra de la violencia policial pero este es un movimiento pacífico".

La fecha de la convocatoria, el 15 de Octubre, no parece casual, ya que el pasado Jueves los acampados en Sol acordaron en asamblea regresar a la plaza ese día y repetir las protestas si los banqueros y políticos no cambian de actitud antes de esa fecha. Además también se han consensuado Asambleas Generales en Sol el día 15 de cada mes con el fin de seguir acordando propuestas y acciones, independientemente de si se está acampado.

Por otro lado, desde la Asamblea de la Plaza de Catalunya de Barcelona se ha acordado proponer una manifestación unitaria a todas las asambleas a nivel estatal para el día 19 de Junio.


Leer más...

QUIEREN ESTABLECER UN NEOFRANQUISMO REESCRIBIENDO LA HISTORIA

Para Casanova demuestra muy poca honradez llamar a un miembro de la Fundación Franco para esta investigación histórica

Julián Casanova: "La Academia de Historia quiere establecer un neofranquismo"





--------------------------------------------------------------------------------





--------------------------------------------------------------------------------


00:42h. del Miércoles, 1ro de junio
Según el catedrático de Historia Contemporánea Julián Casanova, estamos ante una Academia de Historia "que no representa la diversidad del discurso histórico y no acepta los cambios habidos en la historiografía. Es una Academia anclada en el momento en que estaba al servicio de los reyes y del poder y que no ha asumido los cambios históricos producidos en España".

Para Casanova demuestra muy poca honradez llamar a un miembro de la Fundación Franco para esta investigación histórica: "es una academia que no representa nada ni a nadie que si no fuera por este caso nadie se enteraría de lo que hace".

Luis Suárez Fernández es académico y, cuando se iba a hacer el Diccionario Biográfico y se distribuían las voces, pidió al director de la academia ´yo quiero hacer Franco´ y la hizo, porque el presidente no le dijo: ´hombre, eres un medievalista, formas parte de la Fundación Francisco Franco y no puedes hacerlo´. Bien ocurrió eso o bien detrás de la Academia que preside Gonzalo Anes hay una idea clara de establecer un neofranquismo y echar abajo las tesis de los investigadores que defendemos lo contrario", señala el historiador.

Para Julian Casanova "si quieres que reflejen la diversidad de la investigación histórica, necesariamente la tienes que abrir a la gente que mejor ha investigado el objeto que pretendes abordar [...] Nadie diría nada si la biografía de Franco la hubiera hecho Juan Pablo Fusi, un historiador que podría plantear cosas distintas a las de Paul Preston pero que es fiable. Ese es el asunto, ser fiable. Si haces un trabajo, no lo difundes y no llamas a los mejores, se convierte en un derroche de dinero público"



Leer más...